文化创新应当坚持以什么为导向

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/29 21:39:07
文化创新应当坚持以什么为导向

文化创新应当坚持以什么为导向
文化创新应当坚持以什么为导向

文化创新应当坚持以什么为导向
文化创新应当坚持创新导向
  文化如何创新,这里说几点学习体会.
  文化的定义决定文化使命
  广义的文化包含物质生产,也就是包含经济.狭义的文化虽然不包含经济,但是,专指人类精神现象的狭义的文化是一定社会政治与经济的反映,又反作用于政治和经济.因此,可以认为:文化是经济建设的引领和支撑.过去一度流行的“文化搭台,经济唱戏”的口号,是有很大片面性的,是对文化的藐视.为什么不是“经济搭台,文化唱戏”呢?为什么不可以是经济与文化共同搭台,经济与文化共同唱戏呢?为什么不可以是经济与文化共同搭台,由文化来唱戏呢?按历史唯物主义的真谛,从根本上说,大量的应当是“经济搭台,文化唱戏”.经济是基础.基础就是搭台.今天各地拥有的那么多由文化人登上去的舞台、讲台、手术台,都是经济搭的台.这是实践使然,是历史唯物主义的基本理论使然.
  介乎广义与狭义之间的文化定义是:文化即社会.英国人类学家R﹒弗思认为:“社会是什么,文化就是什么.”假如采用这一“中义”的文化定义,我们就有充足理由做出文化是社会建设的导向,是一个民族和国家的灵魂与标志的推论.划分民族不管有多少指标,归纳起来就是文化.正因为文化上有差异,世界上才有大小不等的两千个民族.不重视文化,民族就会失魂落魄.
  我们国家是高度重视文化建设的.不过,“高度重视”的“高度”是个可变量.高度没有“顶峰”,高了还可以再高.“四项建设”原来的排序是:经济建设、政治建设、文化建设、社会建设.排序是指导思想的反映.根据文化的定义和内涵,是否可以建议把“文化建设”提到政治建设前面呢?这就是:第一是经济建设,第二是社会建设,第三是文化建设,第四是政治建设.以经济建设为中心较之于“以阶级斗争为纲”是一大转折和进步.在今天仍然只能“以经济建设为中心”.可是,在经济发展到一定阶段,是不是也可以进入“以社会建设为中心”,“以文化建设为中心”的新时期呢?值得研究.
  文化的功能决定了文化创新的迫切性
  物质生产有生产力.有学者著书立说,大胆地提出文化生产也应该有“文化力”.不管对“文化力”还有多少争论,也不管这一概念能否成立,文化的功能、文化的力量无疑是巨大的.
  文化的影响力早就遍及全球,已经走上月球,正在走上星空.谁都知道“科学无国界”,其实包含有科学思想的文化也是无国界的.很多儿童了解安徒生的童话,未必都晓得安徒生出生的那个美丽的小岛,甚至不了解他的祖国的名字.活跃于上个世纪中叶的大秀才胡乔木知道艺术家卓别林,可是,在他1983年的大块文章中却把卓别林的国籍搞错了.“知其姓名,不知其国名”,足以说明文化与文化人的影响力是可越出国界的.尤其是在地球“变小”、“变平”的今天,地球村就是地球文化村.
  文化的凝聚力犹如地心引力.同质文化会使人手拉手,抱成一团.异质文化处理得好,可以互补融合,实现多元一体,力可拔山;处理不当,会导致国家分裂.捷克与斯洛伐克的分裂,不是经济原因,而是文化不同.中国的民族关系之所以坚如磐石,是因为我们共同沐浴在中华文化之中.56个民族同属于一个中华民族.56个民族都有文化巨匠,每个民族都为中华文化增添光彩.
  文化的辐射力是久远的.我们说“物质不灭”,那是指物质以新的结构、新的形式,继续存在.而文化既会以新的形式出现,也会以原有的形式长久存在.庞贝文化消亡了,挖出来以后还是庞贝文化.河姆渡文化是公元前三、五千年的事情.祖祖辈辈生活在河姆渡的人并不完全知道他们的史前史.几十年前,人们在河姆渡掘出了祖先灿烂的新石器文化和书本上从不涉猎的木器文化.文化在空间上无边无际;在时间上,有始无终,只有起点,没有终点.
  文化功能的特性要求文化“一日新,又日新,日日新”.
  文化的内部矛盾构成文化创新的内在动力
  文化是具体的历史的现象.历史是奔腾的长河.因此,文化的特性必然是推陈出新,只能是推陈出新.创新不是自吹自擂,创新必须掌握前人积累的文化成果,但是,前人的成果只能是我们进一步发展的起点.庞贝文化、河姆渡文化显示了人类祖先的聪明才智,但这决不是要今天的人们回到庞贝文化、河姆渡文化那里去.人类文化的趋势也是推陈出新,长江永远是后浪推前浪.逆水行舟,不进则退.斯文会扫地,文化有堕落,更有落后.文化不仅不应当原地踏步,而且前进的步伐太慢也会招祸.文化滞后会拖经济的后腿.君不见有多少企业因企业文化落后而导致劳动生产率上不去,甚至导致企业破产吗?文化如果滞后,文化便失去了作为上层建筑的崇高地位.清人戴延年说:“推陈出新,饶有别致.”文化只有创新,只有不断地创新,才有旺盛的生命力,才能推动历史生生不息.
  我们一说要“文化创新”,就把“文化创新”归之于某几个人的大声疾呼.殊不知,在客观条件不具备时,任何大声疾呼都是徒劳的.只有在客观条件大体具备时,大声疾呼才是有用的.蒸汽机早在蒸汽机时代到来之前几百、上千年也有人涉猎过,只因经济、社会发展不需要那么大的动力,用不上,所以也就兴旺不起来.到了机器大工业出现,体力不够用了,对动力有了很大需求,蒸汽机才奇迹般发展.大工业呼唤蒸汽机,蒸汽机带出大工业,也同时推动了资本主义文化.网络文化在电脑问世之前,是想象不出的.在人脑需要电脑来延长时,网络文化应运而生.“水到渠成”,水不到,渠不成.水快到时,把渠早点挖好,迎接水的到来,则一定成渠.事物的发展动力在于事物内部矛盾的运动.文化创新也一样,动力源于文化内部矛盾的运动.
  当今中国文化面临的主要矛盾有五种:一是精英文化与大众文化的矛盾;二是传统文化与现代文化的矛盾;三是外来文化与本土文化的矛盾;四是主流文化与多元文化的矛盾;五是有神论与无神论的矛盾.
  如今有些人对矛盾讳莫如深,有点谈虎色变.其实,大可不必.矛盾是普遍存在的.“大丈夫当雄飞,安能雌伏?”《后汉书?赵典传》里的这句话有重男轻女的烙印,可是撇开这一点,他批评胆小如鼠、无所事事的蛰伏还是可取的.在矛盾面前装聋作哑,是庸人的“不作为”.现在有些人大谈“减少矛盾”,多少有点片面.在任何朝代,矛盾都少不了.矛盾少了,还要我们这么多人干什么?问题不在于矛盾的多与少,重要的是敢不敢正视矛盾,会不会化解矛盾.能人可以把对抗性矛盾转化成非对抗性矛盾,无能的人也会把非对抗性矛盾转化成对抗性矛盾;有本事的人能把涉及全局的矛盾转化成局部矛盾,没有本事的人也会把局部性的矛盾闹腾成全局性的矛盾.矛盾是人才的考场,优胜劣汰.人才是迎着矛盾而生的.原有的矛盾解决了,新的矛盾又会产生.新矛盾不是老矛盾的简单重复,即使看起来是简单重复也未必是简单重复.类似老矛盾的新矛盾的出现,是螺旋式上升,是波浪式前进.
  没有外来文化的引进,自然不存在外来文化与本土文化的矛盾.可是,不许外来文化进来,现实吗?可能吗?不许外来文化进来,会不会是抱残守缺、夜郎自大呢?曾记否?二十多年前,有几位大人力主只能引进技术,不能引进文化.结果呢?外来文化随着历史的车轮进来了.进来了,就难免同本土文化发生矛盾.随着交流而来的既会是交融,也会有交锋.交锋似乎不是交融,交锋有时也会瞬间转化为交融.有交锋的交融才不是“拿来主义”.“不打不成交嘛!”矛盾既促使人们对外来文化扬弃,也提醒人们对本土文化一分为二.扬弃的过程,一分为二的过程就是提升,就是合二而一.唢呐在中国民间是不可缺少的主要乐器,明代、清代的衙门也多有吹奏.唢呐应当是本土了吧!不!那是早在金元时代就从阿拉伯国家传到中国的.连“唢呐”二字的读音也是阿拉伯语“surna”﹙祖尔纳﹚的译音.你中有我,我中有你.本土的也是外来的,外来的也是本土的.在交流中丰富,在交锋中提升,在交融中传播,这就是文化活动的规律,这也是文化创新的内在动力之所在.

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