如何解释“所有的知识都可以归结于自我的认知”?请结合实例与各种社会现象做出分析或者说，是应该从自我诠释世界?还是从世界诠释自我?

如何解释“所有的知识都可以归结于自我的认知”?请结合实例与各种社会现象做出分析或者说，是应该从自我诠释世界?还是从世界诠释自我?
如何解释“所有的知识都可以归结于自我的认知”?
请结合实例与各种社会现象做出分析
或者说，是应该从自我诠释世界?还是从世界诠释自我?

如何解释“所有的知识都可以归结于自我的认知”?请结合实例与各种社会现象做出分析或者说，是应该从自我诠释世界?还是从世界诠释自我?
如果没有人,就不会有思想,就不会有文字,就不会产生所谓的“知识”.物质世界存在着,一直存在着,不需要人去定义,也不需要人去诠释,更不需要人去改变什么.所以,知识这个东西,只是我们对于物质世界的描述、定义、推测,是我们思想的不断变化产生的结果.这是从自我诠释世界,是不完全的唯心主义观点,其正确的地方就在于强调了人本身的能力和作用,其缺陷就在于,自我认知的来源没有解释清楚.
为了佐证这一观点,可以举例：
1、马路边上的小贩摆摊——对于小贩来说,这是维持生计的手段；对于城管来说,这是破坏城市形象,违反相关规定；对于顾客来说,是便捷的购物渠道；对于路人来说,是造成拥挤的原因.
2、哥德巴赫猜想——对于科学家来说,是具有里程碑意义的命题猜想,是值得攻克的科学堡垒；对于学生来说,是激励自我的目标；对于路人来说,完全是个屁.
这两个例子,同一个现象,会有多种不同的解释,原因就在于都归结到自我认知,人们总是从自我来认识.试想,如果所有的事物,都是这样子,没有统一的规定,没有大多数人认可的准则,是否还有社会?
人是社会性的动物,必然不能割裂与他人的联系,有些知识,即便你不认知,也会发生其本身的作用,正如法盲不懂法,就可以不受法律制裁?所以,不要总是把知识都归结到自我的认知,可以归结的知识大都是已经被他人认知过的,如果没有生活经历,你的自我认知又从哪里来?一个初生的婴儿,你指望他了解1+1都不可能.

比如一个小孩 小的时候 没有经过系统知识学习的时候 它看到苹果从树上掉下来，它会认为是苹果熟了，变沉了，枝头挂不住 就掉下来了。但是当它进入学校之后，掌握了很多知识之后，随着知识的积累和对这个现象的认知，它就知道这是重力的原因，并且随之，它会计算。会分析。但这个例子并没有说明“小女孩”对自我认知的增加，而是强调了对外界世界的认识。它自己在思考这个整个成长 个过程可以自己对自己的认知有一个提升， ...

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比如一个小孩 小的时候 没有经过系统知识学习的时候 它看到苹果从树上掉下来，它会认为是苹果熟了，变沉了，枝头挂不住 就掉下来了。但是当它进入学校之后，掌握了很多知识之后，随着知识的积累和对这个现象的认知，它就知道这是重力的原因，并且随之，它会计算。会分析。

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这是唯心主义的想法

所有的概念都是人发明的，这种发明都是基于自己的感受，自己对世界的认知；不同的认知衍生出不同的世界观，不同的方法，不同体系，以及关于所有一切的知识，而且这些知识都可以认为是正确的。

简单的例子比如牛顿提出万有引力，不过说成万有压力也行；
计算机大多数都是二进制的，改成三进制其实也可以，但所有一切底层的东西就都变了；
虽然说日心说曾经被认为比地心说正确，但现代科学认...

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所有的概念都是人发明的，这种发明都是基于自己的感受，自己对世界的认知；不同的认知衍生出不同的世界观，不同的方法，不同体系，以及关于所有一切的知识，而且这些知识都可以认为是正确的。

简单的例子比如牛顿提出万有引力，不过说成万有压力也行；
计算机大多数都是二进制的，改成三进制其实也可以，但所有一切底层的东西就都变了；
虽然说日心说曾经被认为比地心说正确，但现代科学认为宇宙中的任意一点都可以作为宇宙的中心，说明三种说法都正确；
人眼中的世界是花花绿绿的，耳中的世界是熙熙攘攘的，但狗眼中的世界呢，猫耳中的世界呢，可以认为世界还是那个世界，不同主体对他的定义却千差万别了，各自得到的知识当然也千差万别。

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这句话可以有两种解释：
1、世界上的所有知识对每个人来说，无非就是他（她）自身认识的知识。
我想人作为知识的主体这应该是无可厚非的吧。

2、世界上所有知识最终的目标都是指向对人类自身的认知。
我想如果是的话，这也应该是很深层的目标或者原因吧。

实例是很重要的，不过我想应该所有相关事例能为其佐证吧。
1、酸甜苦辣饥饱冷暖喜怒哀乐...

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这句话可以有两种解释：
1、世界上的所有知识对每个人来说，无非就是他（她）自身认识的知识。
我想人作为知识的主体这应该是无可厚非的吧。

2、世界上所有知识最终的目标都是指向对人类自身的认知。
我想如果是的话，这也应该是很深层的目标或者原因吧。

实例是很重要的，不过我想应该所有相关事例能为其佐证吧。
1、酸甜苦辣饥饱冷暖喜怒哀乐等等这些与人身感受意识直接相关的都是要以人的自我认知为基础才能了解的。
2、古今中外的大大小小无以计算的是是非非，哪个是可以离开自我认知而知晓呢？
3、宗教、哲学、科学乃至一切人文或非人文的学科，哪个是离开自我认知而产生、发展或者失传的。

最终，是否归于自我认知，这也许只能仁者见仁，智者见智了。不过我想，如果真的归于自我认知必定是一件好事，一件幸事吧。

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因为知识来源于感觉经验，目前人只能靠感觉经验来认识世界，而感觉经验是外在世界和内在心理的综合体。所以说，所有知识都可以归结于自我认知。但人是否能超出感觉经验来认识世界，目前还没有答案。因为人有眼睛，就一下子增加的空间的维度，人有听觉，又有了声音的维度。人说不定以后又进化出什么器官，那世界一下子就变了。就如同一个瞎子突然有了眼睛，他的世界就完全变了。人当下就局限在眼耳鼻舌身意，六种感觉中。如果有第七...

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因为知识来源于感觉经验，目前人只能靠感觉经验来认识世界，而感觉经验是外在世界和内在心理的综合体。所以说，所有知识都可以归结于自我认知。但人是否能超出感觉经验来认识世界，目前还没有答案。因为人有眼睛，就一下子增加的空间的维度，人有听觉，又有了声音的维度。人说不定以后又进化出什么器官，那世界一下子就变了。就如同一个瞎子突然有了眼睛，他的世界就完全变了。人当下就局限在眼耳鼻舌身意，六种感觉中。如果有第七种，第八种，第九种，……那世界不晓得会是什么样子。所以人的认识因为有感官的限制，所以可以归结为自我认知。

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从世界诠释自我。这是正确的。也就是站在自然界的地位进行思考。

就是说所有的知识都能成为自己的，但是要记住，人人同道非道同人。

人在天地之中、也是天地的一部分、这可以用天人合一来解释吧。这也是宇宙人生的道理。我是一切、一切是我。