蟾蜍蚀圆影,大明夜已残(商业用语

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七步诗
三国·魏 曹植
煮豆持作羹,漉鼓以为汁.
萁向釜下燃, 豆在釜中泣.
本是同根生, 相煎何太急.
古诗今译
煮豆子燃烧的是豆秆,过滤豆豉做成了豆浆.豆秆在灶下焚烧,豆子在锅里哭泣.本是生在同一根上,煎熬我何必这么着急!
名句赏析——“本是同根生,相煎何太急.”
曹丕和曹植本是亲兄弟,曹植少年时就很聪明,能出口成章,下笔千言.曹丕当了皇帝以后,怕曹植威胁自己的地位,想迫害曹植,有一次让曹植在七步之内做成一首诗,否则就把他处死.曹植应声而起,没走到七步就做好了这首诗.曹植把自己比喻成锅里的豆子,把曹丕比喻成锅下面的豆秆.豆子和豆秆本来是生长在同一根上,现在豆秆却在锅下面燃烧,煎熬锅里的豆子,而锅里的豆子无力反抗.曹植用这个比喻,暗指曹丕我与你是亲生兄弟,应该是骨肉情深,真诚相至,但现在却是骨肉相残,表达了内心的悲愤.相传曹丕听了面有惭色.这首诗比喻贴切,用语巧妙,通俗易懂而又含义深长.
送元二使安西
：
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.
赏析
安西,安西都护府.治所故址在今新疆库车县.
本诗为赠别而作,后由乐人谱曲．其曲名为《阳关》,又名《渭城》；作为送别曲,流传很广.
我们这个民族自古重离别.历代留下来的赠别送行的诗文多得不可胜计.南朝江淹专门写了一篇《别赋》,赋的一开头就说.“黯然销魂者,惟别而已矣.”送别曲也很多,汉横吹曲有《折杨柳》、《小折杨柳》,相和大曲有《折杨柳行》,南朝清商曲有《月节折杨柳》等.
诗开头“渭城”一语点出诗人饯别元二的地方.“客舍”自然是渭城中的一个所在,是饯别的具体地点.并说这是一个春天的早晨,天下了一阵小雨.首句的“朝雨”因次句“柳色新’三字而知为春雨,这种写法叫做互文见义.这可以使语言更精炼.
写离情别绪.诗人笔下的景物也往往成为有情之物.代人伤心,为人垂泪.本诗写春朝两,下“襄轻尘”三字,表明两不大,只是沾湿了地皮.接着又说,环绕客舍四周刚刚放叶的柳树.经春雨洗过,益发显得青翠嫩绿.这里描绘的是一个空气清新.盎然生意的春天的早晨.此种写法.似与“送行”的气氛不十分谐调.然而.诗人心甲已先装着一个“别”字.虽有良辰胜景.也无心流连.别意正是以潜意识的形式笼罩景物、环境的.由此可以看到,主观情感在一篇抒情诗中的决定性作用.
其中的关键词语是“柳色”.古有折柳送行的习俗.汉代长安城东郊有一条河叫灞水,河上有一座桥名“灞桥”,人们在这座桥上送别亲友,要折下桥头的柳枝送给行人,这就是所谓折柳赠别.从汉魏到隋唐,这一习俗相沿下来.所以古人看到柳,即生离别之意.这种不同的心理反应,是长期文化积淀的结果.因此,作为文化标志的一事一物写入诗中,就使诗具有十分丰厚的情感意蕴.“柳色新”三字在诗中有双重含义：既是写时令节候,也是离情别绪的心理映现.“柳色新”三字是前二句和后二句的关节.
后二句直接写离别之情,全部感情都倾注在一杯“酒”中.此时主客彼此可能有许多话要说,由于离别在即,心情复杂,却一时不知从何说起,因而,饮酒便成了最好的交流感情的方式.离别饮酒,自不同于久别重逢那样的痛快酣畅,总不免有些苦涩的味道.但是这一斟一酌,情意却格外重.诗中“劝君更尽一杯酒”一句即写出了主客依依惜别的心情.两人对饮,一杯又一杯,主人总觉得似未尽意,总是劝客人再饮一杯.这类常情写在此处,读来特别朴实深厚,紧相呼应的第四句“西出阳关无故人”,使这杯酒具有极重的分量.那是故人的一片心肠.唐代由于国力强盛,对外的交流往来也空前频繁,因此经常有人“西出阳关”,或出使,或经商.出阳关向西,面对异域山川,风俗不同,语言有别,而且要涉足杳无人烟的大漠,所以将出阳关的入,内心无限凄凉.前来送客的亲友自然也怀有同样的心情.本诗中的元二的心情,当不胜故国他分之感.此时的故人之情,较之寻常情况下,弥足珍贵.“西出阳关无故人”一句,可谓笔力千钧.
白居易《对酒》诗：“相逢且莫推辞醉,听唱《阳关》第四声.”注云：“第四声,‘劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人’也.”可见此诗打动人心的力量.正因为这首诗说出每个出关、送行人的内心感情,得到许多人的强烈共鸣,成为广泛传唱的出塞曲.
古朗月行
开放分类： 唐诗、李白
（唐）李白
小时不识月, 呼作白玉盘.
又疑瑶台镜, 飞在青云端.
仙人垂两足, 桂树何团团.
白兔捣药成, 问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影, 大明夜已残.
羿昔落九乌, 天人清且安.
阴精此沦惑, 去去不足观.
忧来其如何? 凄怆摧心肝.
简单诗意：（注：小学选取的前四句,所以也只有前四句）
小时候不认识月亮,把它叫作白玉盘.又觉得像是是瑶台宝镜,飞在夜空那蒙蒙胧胧的云雾中间.
秋浦歌
李 白
白 发 三 千 丈,
缘 愁 似 个（个）长.
不 知 明 镜 里,
何 处 得 秋 霜.
[简析]
这首诗采用浪漫夸张的手法,抒发了诗人怀才不遇的苦衷.
首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张,似乎不近情理,一个人七尺身躯,而有三千丈的头发,根本不可能.读到下句“缘愁似个长”才豁然明白,因为愁思像这样长.“缘”,因为；“个长”,这么长.白发因愁而生,因愁而长.这三千丈的白发,是内心愁绪的象征.诗中有形的白发被无形的愁绪所替换,于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张.
后两句“不知明镜里,何处得秋霜”是说：照着清亮的铜镜,看到自己萧萧白发,简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白.通过向自己的提问,进一步加强对“愁”字的刻画,抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷.“秋霜”代指白发,具有忧伤憔悴的感情色彩.
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年,这时候唐王朝政治腐败,诗人对整个局势深感忧虑.此时,李白已经五十多岁了,理想不能实现,反而受到压抑和排挤.这怎不使诗人愁生白发,鬓染秋霜呢?
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