范进中举中作者是怎样运用讽刺手法来刻画人物形象的

范进中举中作者是怎样运用讽刺手法来刻画人物形象的
范进中举中作者是怎样运用讽刺手法来刻画人物形象的

范进中举中作者是怎样运用讽刺手法来刻画人物形象的
他认定“自古无场外的举人”,又接着去参加乡试,出乎意外地竟考中了举人.捷报传来,范进喜欢得发了疯.于是人们抢救、贺喜、巴结、奉承,什么东西都送上门来.本来穷到了极点的范进,转瞬之间,田产、房屋、钱、米、银镶杯盘、绫罗绸锻,乃至奴仆、丫鬟,总之,凡富贵人家所有的东西,几乎是应有尽有了.
但是,吴敬梓写的并不是一篇简单的范进发家史,而是描绘出一幅对于丑恶现实的绝妙的讽刺图画.《儒林外史》在艺术上的一个杰出成就,是长于刻画人物.作者对科举考试制度的揭露和批判,是通过创造一系列栩栩如生的人物形象来完成的.他善于通过对人物言语行动的逼真描绘,不但使人物的声容神态跃然纸上,而且能烛幽索隐,将他们的内心世界毫无讳饰地展示在读者的面前.在人物描写上,吴敬梓可以说是一个勾魂摄魄的作家.这是《儒林外史》作为一部讽刺小说在艺术上最突出的特色,在《范进中举》中表现得非常鲜明.
顺着故事读下来,我们最先接触的是录取范进做秀才的新任学道周进.
周进在举业上吃过几十年苦头,曾经在贡院里撞号板,差一点把老命也送掉.这回书本来的回目是《周学道校士拔真才,胡屠户行凶闹捷报》.作者安排同样有一段伤心史的周进来选拔范进这位命乖运蹇的“真才”,是别具深意和富于讽刺意味的.作者极善于从人物关系来写人物,他通过周进来写范进,又通过范进来写周进,一笔画出两个人物.写范进出场,是通过周进的眼睛来落笔：“落后点进一个童生来,面黄肌瘦,花白胡须,头上戴一顶破毡帽.广东虽是地气温暖,这时已是十二月上旬,那童生还穿着麻布直裰,冻得乞乞缩缩.”范进交卷时,作者再次从周进眼里描写：“只见那穿麻布的童生上来交卷,那衣服因是朽烂了,在号里又扯破了几块.周学道看看自己身上,绯袍金带,何等辉煌.”粗粗几笔,就勾画出人物活生生的形象来,就肖像描写说,达到了很高的水平.但是这段描写的意义和出色之处,又不止于生动地写出了人物的外形.由于着眼于人物关系,便形成了带有感情色彩的鲜明对比,通过衣着形貌,表现出两个人物潦倒悲苦和飞黄腾达两种截然不同的命运.这样,便含而不露地揭示出在科举制度影响下,封建知识分子的一种共同的社会心理.范进耗几十年时间、精力,把头发胡子一齐熬白,在举业上仍不肯懈怠罢休,那“百折不挠”的原因,在这里,作者就已经非常巧妙地给我们透露出一点消息来了.
作为一个主持考试的学道,作者还着意刻画了周进的迂腐、愚钝和荒唐.因为他曾在举业上吃过苦头,便警诫自己不要“屈了真才”.他将范进的卷子前后看了三遍：第一遍觉得很不好；第二遍觉得有些意思；第三遍竟看出“是天地间之至文!真乃一字一珠!”这当然不是写范进的文章真的做得好,而是表现考官衡文判卷的毫无凭准,荒唐可笑.但是更可笑的还在他一本正经、煞有介事地大发感慨：“世上糊涂试官,不知屈煞了多少英才!”殊不知“屈才”可以表现出考官的糊涂,“拔才”也同样可以表现出考官的糊涂.自诩清明公正的周进对范进的选拔,正是属于后一种.其间又插入一段他训斥童生魏好古的谈话,将汉唐以来的诗词歌赋一概抹倒,要魏好古“用心举业,休学杂览”.原来这位学道大老爷的胸中,除了能够换取功名富贵的八股墨卷,竟是一无所有.不用说,糊里糊涂的考官,只能选拔出同样糊里糊涂的秀才、举人.周进和范进都是几十年不曾考中,而有朝一日又都突然莫名其妙地登榜,其间的奥秘,经过吴敬梓这番富于机趣的描写,我们是多少体味到一些了.这就通过形象,从一个侧面向我们揭示了科举考试制度的不合理.正因为写出了这样的背景,后面的情节,才能像风行水上而成纹那样自然地展开、推进,使得那场令人捧腹、滑稽可笑的讽刺剧的演出,显得那样的荒唐而又合乎逻辑.
为这幕讽刺剧增色添彩的,要算是范进的丈人胡屠户.这是一个庸俗不堪、令人作呕的势利小人,是整段故事中最生动活跃的一个人物.他虚伪,却也诚实.“言为心声”,他说的无一不是他的心里话.他是毫不掩饰、老老实实地讲出了他对于功名富贵崇拜向往的由衷之情.那是他的性格、气质和内心世界的自然流露,是非常真实的.这个人物很有典型意义,它反映出在那个时代,科举考试制度所造成的“功名富贵热”,就像病毒在整个社会上流传扩散一样,是怎样毒化了人们的灵魂,毒化了社会的空气,不仅出入科场的封建士子,就连操刀宰猪的屠户,也都中毒很深.
在科举时代,一个知识分子社会地位的高低,决定于他在科场上的成败.所谓“一进龙门,身价十倍”,是千真万确的.这一点,犹如温度计的水银柱能够试测温差一样,胡屠户对范进态度的冷热喜怒之间,就灵敏而准确地反映出范进因科举考试而发生的每一点变化.你看,范进中了秀才,他一边带酒来祝贺,一边骂他是“现世宝穷鬼”,还说范进能中相公,是靠他“积了什么德”.他居高临下地“教导”范进：中了相公就要有相公的身分,虽然还不能在像他这样“正经有脸面的人”面前“妆大”,但对那些“做田的,扒粪的”“平头百姓”,可就再不能“拱手作揖、平起平坐”了.否则就是有失“体统”,就是“坏了学校规矩”,连他脸上也觉无光.范进同他商量筹划盘费去参加乡试,他把范进“骂了一个狗血喷头”,说他是“癞虾蟆想吃天鹅肉”.而范进一中了举人,在他心目中的地位,一下子就从地下升到了天上,成了下凡的“文曲星”,于是毕恭毕敬,低声下气,连称呼也不再是“现世宝穷鬼”,而改为“贤婿老爷”了.给钱也不再说是拿去“丢在水里”,而是说送上门也“只怕姑老爷还不希罕”了.当初只配“撒泡尿自己照照”的“尖嘴猴腮”,如今却在众人面前被夸说成“才学又高,品貌又好”.这同一个胡屠户,为何前后相较,判若两人?秘密就在他的一句话：“姑老爷今非昔比”了!这“今非昔比”四个字,一下子就深刻地挖掘出了人物的灵魂.
吴敬梓在人物的配置和刻画上,是有主有次、点面结合的.如果说胡屠户是作者着力描写的重点,那么,那些连姓名都不知道的众邻居就是面上的烘托和渲染了.这些在这幕讽刺剧中跑龙套的角色,作者对他们出场的安排,独具匠心.在故事的前半段,范进中举以前,他们一个也未露面,读者甚至根本想不到范进竟还会有那么多的邻居.你看,范进进城去乡试,家里饿了两三天,出榜那日,连早饭米也没有,在最需要热心人来赒济照顾的时候,连一个人都不见.可是,中举的喜报一到,这群像是被导演藏在后台的人物,便一齐蜂拥而出,登台表演：看热闹、贺喜（在这里等于是趋附的同义语）,抢救发疯的举人老爷,劝慰伤心哭泣的老太太,还主动拿出鸡、蛋、酒、米来款待报喜的人,就连范进发疯时跑丢的那只鞋,也有人去找回来替他穿上.这里,作者以一种辛辣的嘲讽笔调,描绘了当时恶浊的世风,在科举制度的背景下,写尽了人情冷暖,世态炎凉.
作者是怀着更强烈的憎恶,来刻画张静斋这个形象的.这是另一种类型的人物.如果说,作者对于胡屠户和众邻居主要是尖刻的嘲讽,那么,对于张静斋就是无情的鞭挞了.他读书、中举、当官、发财,顺顺当当地走完这条路,在捞足了银子之后回到乡里来做一个体面威风的绅士.范进中举以后,这位“头戴纱帽,身穿葵花色圆领,金带、皂靴”的阔气乡绅,也主动登门来“攀谈”了.他进门第一句话是：“与先生同在桑梓,一向有失亲近.”范进道：“晚生久仰老先生,只是无缘,不曾拜会.”这一问一答,颇堪玩味.既是“同在桑梓”,为什么又“一向有失亲近”呢?范进答话中“无缘”“拜会”的“缘”字透露了秘密：此“缘”就在举业,举业败即无缘,举业成便有缘.范进中了举人,岂止是登门拜访,见面有缘,而且又是送银子,又是送房子,一下子变成了“年谊世好,就如至亲骨肉一般”了.张静斋老练圆滑,毕竟是很有眼光,他抓住范进眼下的“清贫”,馈赠丰厚,却着眼于将来,将来荣华富贵,是断不了有“当事（即官宦权贵）拜往”的.透过这令人肉麻的亲热,读者从他那诚挚、亲切、慷慨的背后,不难看出那虚伪、奸诈和鄙陋的丑恶本质来.
范进是这段故事的中心人物.作者如果只是孤立地、静止地写他,即使花很大的力气,其中心地位和中心作用也未必能显现出来.作者在艺术表现上非常高明,他对这个人物没有（也无须）作太多直接和正面的描写,而着重从周围人物的种种活动、反应,以及跟他的相互关系上,就描绘出他的生动形象,并且置之于全篇非常突出的位置上了.显而易见,围绕着范进中举一事而展开活动的各种人物,他们对功名富贵的态度,表现出当时社会上一种污浊的气氛和无形的力量,引诱着范进,也挤压着范进,支配着他不能不舍身忘命、不顾一切地要去追求举业的成功.这就将范进热衷功名富贵,以及中举发疯的病态心理和病态表现,归结为由科举考试制度造成的社会环境.这种从人物关系和社会环境着眼去揭示人物思想性格的写法,表现了《儒林外史》现实主义艺术描写的深度.
对范进这个人物的具体描写,概括起来说主要是两个方面：一是他辛酸悲苦的命运,二是他卑怯屈辱的性格.这两方面是相互联系的、统一的,都同他热衷功名富贵却又长期落第的生活经历分不开.他穷得绝粮断炊,连老婆和老母亲都不能养活,这便招致包括丈人胡屠户在内的周围人们的轻蔑和嘲笑；而这种遭人白眼的境遇,又造成了他诸如对周进磕头下跪、感激涕零,对胡屠户逆来顺受、“唯唯连声”那样怯懦、卑微和屈辱的性格.他每一次赴试都充满着希望和幻想,而每一次的结果则是无例外地失望而归,积数十年的痛苦经验,他差不多已完全陷入了绝望的境地,虽然并未死心,仍然热切地盼望着高中,但实际上又几乎完全不相信会真的考中.作者通过生动的细节,将这种由生活经验里产生的、交织着希望和失望的复杂矛盾的心理状态,描写得细致入微,生动逼真.捷报传来,范进正在集上卖鸡,邻居找来向他贺喜,小说是这样写的：“范进道是哄他,只装不听见,低着头,往前走.”邻居无法,只好去夺他的鸡,再次告诉他已经中了,叫他赶快回家打发报子,他还是不相信,说：“高邻,你晓得我今日没有米,要卖这鸡去救命,为什么拿这话来混我?”那身姿、神情、言语,全都惟妙惟肖,非常真实地表现出那从长期的痛苦经历里产生出来的绝望、羞愧和怕人奚落的心理状态.日思夜想,梦寐以求的东西突然到来,反而不敢相信,这种看似反常的现象其实非常正常,非常符合生活的逻辑.正由于此,当他对着那张实实在在并非幻觉的高中喜报,证实了那本来以为不可能到来的东西真的到来时,这从天而降的大喜就变成为一种巨大的冲击力量,范进那颗因饱经折磨而变得老弱的心灵,便承受不住这强烈的刺激.于是,他“看了一遍,又念了一遍,自己把两手拍了一下,笑了一声道：‘噫!好了!我中了!’”便发了疯.作者从几十年的辛酸悲苦,来写这极度欢乐兴奋的一瞬,从而深刻地展示出人物的内心世界.联想到他在考场上那副冻得乞乞缩缩的可怜相,这六个字——从痛苦与欢乐凝聚在一起的灵魂深处迸发而出的六个字,真是具有一种令人颤栗的力量.这里作者写得是何等的夸张,又是何等的真实!这就是《儒林外史》使人沦肌浃髓的讽刺艺术.