作业帮《阿房宫赋》和《过秦论》在线等急《阿房宫赋》中也分析了秦朝灭亡的原因,杜牧认为是“灭六国者,六国也,非秦也.族秦者,秦也,非天下也”“使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/08 21:21:31
《阿房宫赋》和《过秦论》在线等急《阿房宫赋》中也分析了秦朝灭亡的原因,杜牧认为是“灭六国者,六国也,非秦也.族秦者,秦也,非天下也”“使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,
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《阿房宫赋》中也分析了秦朝灭亡的原因,杜牧认为是“灭六国者,六国也,非秦也.族秦者,秦也,非天下也”“使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也”贾谊认为是“仁义不施而攻守之势异也.”两者观点是否相同?你赞同谁的观点,谈谈自己的看法.（50字以内）
《阿房宫赋》和《过秦论》在线等急《阿房宫赋》中也分析了秦朝灭亡的原因,杜牧认为是“灭六国者,六国也,非秦也.族秦者,秦也,非天下也”“使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,
不相同.因为杜牧认为六国和秦的最终破灭都是由于统治阶级骄奢淫逸,对国民巧取豪夺；而贾谊认为是由于暴政.
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不相同。（杜牧认为六国和秦的最终破灭都是由于统治阶级骄奢淫逸，对国民巧取豪夺；而贾谊认为是由于暴政。）两者的说法都有道理，统治者必须戒奢从简，爱护国民，以仁义治天下，才能保证长治久安。
两者的观点基本相同。说的都是作为统治者应该要爱护百姓。
我认为这种观点是进步的。自古以来，民心对于国家的稳定而言都是非常重要的。民心的向背也是统治者成败的关键。爱民，才能得到民心，得民心，然后才能得天下。
不相同，杜牧的观点认为六国和秦的灭亡都是自己的过失，其实不然，它们的灭亡是多方面的，不能一概而论，所以两个观点我都不赞同
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