怎样理解马克思主义的理论创新

怎样理解马克思主义的理论创新
怎样理解马克思主义的理论创新

怎样理解马克思主义的理论创新
论中国共产党理论创新的基本原则
作者：周先阳
[摘 要]中国共产党的理论创新必须以现实国情和国际形势为依据,以人民的利益和共产主义远大理想为价值导向,在现有理论的基础上,坚持基本原理,发展、完善理论.创新的理论必须反映时代特征,解答时代问题,具有真理性.也就是说,中国共产党的理论创新必须遵循现实性、真理性、价值性和时代性四大基本原则.
[关键词]中国共产党理论创新；基本原则
理论的生命在于创新.那么什么是理论创新呢?对这一概念理论界有许多不同的界定.其中,笔者比较赞同学者成卫珍的观点,即认为：理论创新就是在扬弃原有的思想、学说、理论的基础上进行创造性、突破性的思维活动,根据实践所提供的新的经验材料,认识新事物,发现新关系、揭示新本质、创造新概念,从而提出新思想、新学说、新理论,建立新体系.[1]可见,理论创新不是凭空创造出一种新的理论,而是在原有理论的基础上依据现实条件和实践的需要而进行的一种创造性的思维活动及其结果.这种活动和结果必须是对事物本质的揭示,具有真理性并符合时代特征.中国共产党的理论创新主要体现为马克思主义本土化、中国化和民族化.毛泽东思想和中国特设社会主义理论是中国共产党理论创新的伟大成果,遵循着一系列理论创新的基本原则.
一、现实性原则
理论创新必须依据现有的理论,在运用现有理论的过程中发现现有理论的不足,然后完善和发展现有理论形成新的理论成果.中国共产党的理论创新必须是在坚持马克思主义基本原理的前提下对一些具体结论的发展与补充,并根据经验的总结和现实需要提出新的具体结论.当然,基本原理也不是一成不变的,随着实践的发展和认识的深入,马克思主义基本原理的外延、侧重点也应该与时俱进.另外,现有理论也还包括中国传统文化的优秀成果和当今世界的先进理论,也就是说中国共产党理论的创新要擅于继承和借鉴古今中外的一切优秀文明成果.
现实性原则的第二层面涵义是指理论创新要依据一个国家现实的国情和国际的形势.中国共产党理论创新的过程就是马克思主义基本原理同中国的现实实际相结合的过程,这个现实实际就是指中国的具体国情.马克思主义哲学认为,物质决定意识,社会存在决定社会意识,因此,“认清中国的国情是马克思主义中国化的逻辑起点”[2].在中国共产党理论创新的过程中,国情是最初的范畴,是最直接最基本的问题.中国国情包括历史与现实、地理与人口、经济政治外交等多方面的内容,具有广泛的内涵和复杂的关系.中国共产党人向来重视对国情的研究,毛泽东思想中的农村包围城市路线、土地革命和统一战线,邓小平理论中的改革开放、一国两制等理论都是中国共产党把马克思主义基本原理相结合的光辉典范.另外,国际形势也是中国共产党进行理论创新时必须考虑的问题.当今,和平和发展成为世界的主题,以阶级斗争为纲的理论自然就不再占有重要的地位,其而代之的是社会发展的理论,如对外开放、科学发展观等理论的提出就是这一原则的体现.
着眼于指导实践发展的客观需要是中国共产党理论创新的现实性原则的又一项要求.“理论必须根治于实践的土壤”[3],理论与实践的关系是：理论来自实践——理论指导实践——理论接受实践检验并逐步得到完善和发展.如果说,毛泽东思想是随着革命实践的需要而产生的,那么邓小平理论就是发展社会主义生产力的实践的必然要求.十一届三中全会以来的中国,正处于一个瞬息万变的大发展阶段,不断发展的实践向中国共产党许多从没遇到过的新问题,要解决新问题,就必须不断地进行理论创新.新一届重要领导集体提出的科学发展观,适应了实践发展的需要.但是,实践会继续向前发展,理论的创新永不能止步.
二、真理性原则
真理性既是理论创新的直接目的之一,也是中国共产党理论创新的一项重要原则.真理性原则要求创新的理论必须是对事物本质和社会发展规律的客观揭示.任何事物在现象的背后都存在一种成为其自身并区别于其它事物的固有的规律性,这种固有的规律性即事物的本质.一种理论如果只能反映事物的表面现象,那么这种理论要么是虚假的,要么是片面的.这样的理论即使再新,如果拿来作为党或国家的指导思想,不但难以促进社会的发展,甚至还会阻碍社会的发展.社会的发展看似带有很多偶然性,但这些偶然性不是杂乱无章的,而是有规律可循的.社会发展的规律是多种多样,革命有革命的规律,建设有建设的规律,各项领域也有各自的规律,但通常可以把它们分为普遍规律和特殊规律.马克思主义是对自然界和人类社会发展规律的正确揭示,我们党在进行马克思主义中国化的过程中必须遵循规律并正确揭示规律.
中国共产党理论创新必须遵循真理性原则,那么怎样才会使创新理论具有真理性呢?笔者认为,最根本的方法论原则就是遵循唯物辩证法的思维路径.“人们的认识,不论对于自然界方面,对于社会方面,也都是一步一步地由低级向高级发展,即由浅入深、由片面到更多的方面.”[4]283“认识的真正任务在于经过感觉而达到思维,达到于逐步了解客观事物的内在矛盾,了解它的规律性,了解这一过程与那一过程之间的内部关系.”[5]286当前,新一届中央领导集体大兴调查之风,以世界眼光和战略思维冷静、全面地分析新情况,研究新问题；注重集体的学习活动,以集体的智慧提出了科学发展观.这就是严格遵循理论创新的真理性原则的体现.
当然,一种创新理论在它的创立之初是无法知道它是否具有真理性的,这就必须把它放到实践中去检验.俗话说,事实胜于雄辩.十一届山中全会确定的“实践是检验真理的唯一标准”的论断对理论创新来说具有重大的意义.理论创新也不是自封的,接受实践的检验是理论创新的一个重要环节.一项新的理论成果诞生之后,要看它是否有利于社会的进步和历史的发展,以及对客观实际到底有多大的推动作用.说毛泽东思想是真理,是因为它指导中国革命取得了成功；说邓小平理论上真理,是因为它指导中国的建设取得了巨大胜利.
三、价值性原则
前面提到过,真理性是理论创新的直接目的,但不是最终目的,人们不是为了追求真理而追求真理,是为了自身的生存发展才追求真理的.理论创新的目的在于新理论所具有的价值,即通过对客观事实的如实反映和说明,找到实践改造的方法,进而创造人类生存和发展所需要的必要条件.因此,价值性原则是中国共产党理论创新的又一重要原则.理论创新的价值追求在于它对人的目的和需要具有肯定关系和满足效用.[6]
理论创新的价值性原则首先表现为创新理论的有用性.一方面,这种理论具有现实的实践价值,即能解决实践所提出的问题；另一方面,这种理论的利用能产生现实的利益.就拿革命时期土地斗争路线思想来说,它在各个时期是不想同的,处于不断演变的过程中.这是为什么呢?因为不同时期的革命实践的价值需求不一样,提出的问题也不一样.土地斗争时期,革命实践的价值指向是争取广大人民打倒地主阶级,因此主张没收地主土地归人民所有；抗日战争时期,为了团结各阶层打败日本帝国主义,所以对地主、富农的政策相对宽松；到了解放战争时期,（需要查证）.在当前,理论创新的利益指向和实践价值主要体现在能否为建设有中国特色社会主义的实践服务,而判断价值的标准是看所创新的理论是否有利于社会生产力的发展,是否有利于人民生活水平的提高,是否有利于我国社会主义国家的综合国力的增强.
理论创新的价值性原则还表现为创新理论的价值的目标指向性.马克思主义本身就是目标指向性非常明确的理论,它的创立就是为了消灭私有制、消灭阶级、消灭剥削、消灭压迫,实现人的全面发展和全人类的共同解放.中国共产党的理论创新必须是为一定的价值目标服务的.中国共产党理论创新不仅要符合现阶段短期目标——建设有中国特色社会主义,而且要符合共产主义远大理想的长远目标.短期目标和长远目标是过程与结果的关系,过程是灵活的,而结果是恒定的.也就是说,路径可以根据现实的改变而选择,但这个选择必须为共产主义的目标服务.
四、时代性原则
与时俱进是马克思主义固有的理论品质.因此,坚持时代性原则也是中国共产党理论创新必须遵守的原则.哲学家艾思奇认为：“人们的认识如果一旦停滞不动,满足于已有的知识,把某一过程某一阶段的正确认识变成僵死的成见,不能跟着社会实践和客观过程的发展变化而发展变化,那么,原来适合于客观情况的正确认识就要变成脱离实际的主观空想,真理就要变成错误”[7]119.同样的一种理论,在相应的时间里可能是真理,但到了另外的时间可能就不适合,就变成谬论了.例如,斗争的理论在革命战争年代是很有必要的,是符合时代特征的.但到了和平年代,如果还固守原有的阶级斗争为纲的理论,必然违反了时代的要求.事实上,中国共产党理论创新的过程就是马克思主义基本原理与时代精神互动的过程.
新的理论必须反映时代特征、解答时代的实践所提出的问题.时代在发展,科学技术在发展,形势任务的不断变化,决定了理论创新必须遵守时代性原则.随着历史的不断向前发展,当今时代与马克思、恩格斯所处的时代,与列宁、毛泽东、所处的时代出现了许多明显的变化与不同,我们必须清楚地认识这些变化.中国共产党是马克思主义政党,是富有伟大创造力的党.从毛泽东思想到邓小平理论,到“三个代表”重要思想,再到科学发展观,为什么会有这么多新的理论产生呢,这正好是坚持理论创新的时代性原则的结果.在不同的时代,中国共产党针对不同的时代特征和实践需要提出不同的指导理论.
总之,现实性原则、整理性原则、价值性原则和时代性原则共同构成了中国共产党理论创新的四大基本原则.这既是对中国共产党理论创新的历史总结,也是中国共产党理论创新的未来致思方向.这四大原则相互渗透、相互交叉发生作用.必须承认,笔者对四大原则的概括不是十分具体、完全,论述也比较笼统.但是,如果违背了这些原则,想必是会出问题的.主动认识并遵循这四大基本原则,对实现中国共产党理论创新大有益处.