古文查找《世说新语》二则,《伤仲永》,《满井游记》,《观潮》,《湖心亭看雪》,《孙权劝学》,《孟子》二章,《公输》,《论语》二十则.请高手帮我找一下这些古文,有劳了.

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《世说新语》二则,《伤仲永》,《满井游记》,《观潮》,《湖心亭看雪》,《孙权劝学》,《孟子》二章,《公输》,《论语》二十则.
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《期行》：陈太丘与友期行,期日中.过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒曰：“非人哉!与友人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中.日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.”友人惭,下车引之.元方入门不顾.
　　《乘船》：华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰：“幸尚宽,何为不可?”后贼追之,王欲舍所携之人.歆曰：“本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.
　　伤仲永
　　◆原文:
　　金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗,立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.
　　余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:"泯然众人矣!"
　　井游记
　　燕地寒,花朝节后,余寒犹厉.冻风时作,作则飞沙走砾.局促一室之内,欲出不得.每冒风驰行,未百步辄返.
　　廿二日,天稍和,偕数友出东直,至满井.高柳夹提,土膏微润,一望空阔,若脱笼之鹄.于是,冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也.山峦为晴雪所洗,娟然如试,鲜妍明媚,如倩女之靧面而髻鬟之始掠也.柳条将舒未舒,柔梢披风,麦田浅鬣寸许.游人虽未盛,泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者,亦时时有.风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背.凡曝沙之鸟,呷浪之鳞,悠然自得,毛羽鳞鬣之间,皆有喜气.始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也.
　　满井游记,袁宏道,天稍和
　　观潮
　　浙江之潮,天下之伟观也.自既望以至十八日为最盛.方其远出海门,仅如银线；既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪.杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也.
　　每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地.倏尔黄烟四起,人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山.烟消波静,则一舸无迹,仅有“敌船”为火所焚,随波而逝.
　　吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能.
　　江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地不容间也.
　　湖心亭看雪
　　崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾淞沆砀,天与云、与山、与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已.
　　到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸.见余大惊喜,曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰：“莫说相公痴,更有痴似相公者.”
　　孙权劝学
　　初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳. 卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.
　　孟子二章
　　孟子曰：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.”
　　《孟子;梁惠王上》
　　孟子曰：“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”
　　《孟子;梁惠王下》
　　孟子曰：“我知言,我善养吾浩然之气.”
　　《孟子;公孙丑上》
　　孟子曰：“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣.”
　　《孟子;公孙丑上》
　　孟子曰：“天时不如地利,地利不如人和.”
　　《孟子;公孙丑下》
　　孟子曰：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.”
　　《孟子;公孙丑下》
　　孟子曰：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.此之谓大丈夫.”
　　《孟子;滕文公下》
　　孟子曰：“不以规距,不能成方员（圆）¨¨¨不以六律,不能正五音.”
　　《孟子;离娄上》
　　孟子曰：“大人者,不失其赤子之心者也.”
　　《孟子;离娄下》
　　孟子曰：“君子以仁存心,以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之.”
　　《孟子;离娄下》
　　孟子曰：“鱼,我所欲也.熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也.义亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.”
　　《孟子;告子上》
　　孟子曰：“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.”
　　《孟子;告子下》
　　孟子曰：“民为贵,社稷次之,君为轻.”
　　《孟子;尽心下》
　　孟子曰：“存乎人者,莫良于眸子.眸子不能掩其恶.胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉.听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”
　　墨子《公输》原文
　　公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋.子墨子闻之,起于齐,行十日十夜而至于郢,见公输盘.公输盘曰：“夫子何命焉为?”子墨子曰：“北方有侮臣,愿藉子杀之.”公输盘不悦.子墨子曰：“请献十金.”公输盘曰：“吾义固不杀人.”子墨子起,再拜曰：“请说之.吾从北方,闻子为梯,将以攻宋.宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民.杀所不足,而争所有余,不可谓智；宋无罪而攻之,不可谓仁.知而不争,不可谓忠.争而不得,不可谓强.义不杀少而杀众,不可谓知类.”公输盘服.子墨子曰：“然,胡不已乎?”公输盘曰：“不可,吾既已言之王矣.”子墨子曰：“胡不见我于王?”公输盘曰：“诺.”
　　子墨子见王,曰：“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣,邻有短褐,而欲窃之；舍其粱肉,邻有穅糟,而欲窃之.此为何若人?”王曰：“必为有窃疾矣.”子墨子曰：“荆之地,方五千里,宋之地,方五百里,”此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所为无雉兔狐狸者也,此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、枬、豫章,宋元长木,此犹锦绣之与短褐也.臣以王之攻宋也,为与此同类,臣见大王之必伤义而不得.”王曰：“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋.”
　　于是见公输盘,子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之.公输盘之攻械尽,子墨子之守围有余.公输盘诎,而曰：“吾知所以距子矣,吾不言.”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我,吾不言.”楚王问其故,子墨子曰：“公输子之意,不过欲杀臣.杀臣,宋莫能守,乃可攻也.然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣.虽杀臣,不能绝也.”楚王曰：“善哉!吾请无攻宋矣.”
　　子墨子归,过宋,天雨,庇其闾中,守闾者不内也.故曰：“治于神者,众人不知其功,争于明者,众人知之.”
　　论语二十则
　　1、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不与矩.”
　　2、子曰：“由?选诲女知之乎?芽知之为知之,不知为不知,是知也.”
　　3、颜渊、季路侍.子曰：“盍各言尔志?芽”子路曰：“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”
　　4、子曰：“贤哉回也?选一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也?选”
　　5、子夏为莒父宰,问政.子曰：“无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.”
　　6、子曰：“譬如为山,未成一篑,止,吾止也；譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也.”
　　7、子曰：“岁寒,然后之松柏之后也.”
　　8、子贡问为仁.子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”
　　9、子曰：“群居终日,方不及义,好行小慧,难矣哉?选”
　　10、子贡曰：“君子之过也,如日月之食焉：过也,人皆见之；更也,人皆仰之”.
　　11、子曰：“学而时习之,不亦说乎?选有朋自远方来,不亦乐乎?芽人不知而不愠,不亦君子乎?芽”
　　12、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?芽与朋友交而不信乎?芽传不习乎?芽”
　　13、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
　　14、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
　　15、有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与?选”
　　16、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
　　17、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”
　　18、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?芽死而后已,不亦远乎?芽”
　　19、子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有馀力,则以学文.”
　　20、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?芽”子曰：“其恕乎?选己所不欲,勿施于人.”