爱好历史的朋友请进!“仁义不施而攻守之势异也”,贾谊的观点是认为应该实行人治,在人治的基础上进行仁政.但人治本身不符合法制的要求,那么这个观点在现在是否还正确.在当时看来的所

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/30 19:41:54
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“仁义不施而攻守之势异也”,贾谊的观点是认为应该实行人治,在人治的基础上进行仁政.但人治本身不符合法制的要求,那么这个观点在现在是否还正确.在当时看来的所谓苛政实际上是法制的表现,那么如果放在现在,秦帝国之亡还会是因为所谓苛政吗?那么这么看来周公“刑不上大夫,礼不下庶人”的所谓仁政就是维护特权了.汉朝所谓仁政就是提倡人治了,在今天看来,这算是苛政还是仁政呢?

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贾谊的观点,代表的是汉朝统治者的观点,这只能说明典型的用黑化前朝,美化当朝的做法.
秦朝速亡的原因,很多,不是简简单单的施行暴政那么简单,否则的话几千年来也不会经常让人提及.个人觉得,从军事上和内政上分析,秦朝的灭亡,很大程度有军事策略的失误、内部权臣弄权造成政治腐败的原因.
长城、岭南开发用去了大部分兵力,尤其是中原国内动乱的时候,这些部队都在边疆,这也是造成陈胜吴广起义的时候,朝中无可用兵将的原因.而赵高、胡亥的腐败,也有很大程度的原因.所以两汉之交的班彪在《北征赋》中说“舍高亥之切忧兮,事蛮狄之辽患”,就是说秦朝内政并没有得到妥善处理,却还要开发边疆,造成速亡.
秦朝的“暴政”,在秦地实施了很多年,百姓都不敢触犯法律.六国长期法律松散,人民不堪忍受,这是其一;六国土地过于庞大,开个玩笑,秦王朝短时间吞下这么多国家和人民,造成了消化不良.
至于汉朝,他的很多制度,包括严刑峻法,都是沿袭了秦朝的制度.到了汉武帝时期,明面上说是独尊儒术.但用咱们今天的眼光来看,其实是表面尊儒,内则尚法.所谓的仁政,不过都是儒家进行粉饰的话语罢了.

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