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文章正文
河中石兽
作者：纪昀
⒒沧州南一寺临河干（gān）①,山门圮（pǐ）②于河,二石兽并沉焉.
作者纪昀
阅③十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得.以为顺流下矣,棹（zhào）数小舟,曳（yè）铁钯（pá）,寻十余里,无迹.
一讲学家设帐④寺中,闻之笑曰：“尔辈不能究物理,是非木杮（fèi）⑤,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮（yān）于沙上,渐沉渐深耳.沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论.
一老河兵⑥闻之（代之）,又笑曰：“凡河中失石,当求之于上流.盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中.如是再啮,石又再转,转（zhuǎn）转不已,遂反溯流逆上矣.求之下流,固⑦颠；求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆（yì）断欤（yú）?
（选自纪昀《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）题目是编者加的.）
2文章译文
沧州的南面,有一座寺庙靠近河岸,寺庙的正门倒塌在了河水里,门前的两个石兽一起沉没在这条河里.经过十多年,僧人们募集资金重新修建寺庙,并在河中寻找石兽,最终还是没有找到.僧人们认为石兽顺着水流往下流去了.于是划着几只小船,拖着铁钯,寻找了十多里,没有任何踪迹.
一位学者在寺庙里教书,听了这件事后嘲笑的说：“你们这些人不懂得推究事物的道理.这又不是木片,怎么能被暴涨的河水带走呢?石头的性质坚硬而沉重,沙的性质松软而浮动,石头埋没在沙中,越来越深罢了.顺流而下去寻找两只石兽,不是很荒唐的吗?”大家信服地认为（这句话）是精当确切的言论.
一个巡河的老河兵听说后,又笑着说：“凡是落入水中的石兽,都应当到河的上游寻找.石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软浮动,水流不能冲走石头,（但是）水流反冲的力量,一定会在石头下面迎着水流的地方冲刷沙石形成坑洞.越冲越深,冲到石头底部的一半时,石头必定倒在坑穴里.像这样又冲击,石头又会再次向前翻转.转来转去不停止,于是石兽反而逆流而上了.到下游寻找石兽,固然荒唐；在原地深处寻找它们,不是更荒唐吗?”僧人们依照老河兵的话去做,果然在上游的几里外找到了石兽.那么天下之事,只知道事物的表面,而不知道它的内在的道理的人很多,怎能根据某个道理就去主观判断呢?
3文章寓意
《河中石兽》是纪昀(纪昀,字晓岚)的一篇文章,选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》,主要内容是河里掉了石兽,因为水的冲力和石兽本身重量的原因,所以找石兽要从石兽掉落的上游去找.
文章意思就是要具体考虑问题,不能想当然.每做一件事前,不要妄下结论
题目：对于河中石兽的位置,寺僧判断其在(下游) ,依据是（顺流下矣） ；讲学家判断其在 （湮（yān）于沙上）,理由是（乃石性坚重,沙性松浮） ；老河兵则判断其在（上游） ,是因为 （盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中.如是再啮,石又再转.转转不已,遂反溯流逆上矣）.
阅读提示：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,就根据常情主观判断.应该正确分析,综合考虑,像文中的老河兵那样,既考虑石兽的比重,又正确分析水的冲力和石兽的相互作用,进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变.如此,才能得出正确结论.
沧州：今河北省沧州市；临：靠近；河：指黄河；干：河边.
山门：寺庙的大门；圮：倒塌.
临：靠近.
并：一起.
阅：经历；岁：年；余：多.
竟：终于,到底.
棹：船浆.这里作动词用,划船.
铁钯：农具,用于除草、平土.
是非木柿：这不是木片；是：此,这；杮（fèi）：削下的木片.
耳：语气词,表示“罢了”.
众服为确论：大家信服的认为（这话）是精当确切的言论.
湮：埋没.
河兵：巡河守河的士兵.
啮：本意是"咬"．这里是侵蚀、冲刷的意思.坎穴：坑洞.
据理臆断：跟据某个道理就主观推断.
已：停止.
如：按照.
设帐：设立学管教学,即教书,讲学.
竟：最终.
并：一起.
临：靠近.
圮：倒塌.
曳：拖着.
钯：通“耙”,平整土地用的农具,用于除草,平土.
但：只.
倒掷：倾倒
盖：原来（是）发语词放在句首.
暴涨：指洪水,大水.暴,突然.
尔辈：你们.
究：推究.
物理：事物的道理规律.
干：水边,河岸.
并：一起.
焉：于此,在那里.
求：寻找.
以为：认为.
盖：因为.
溯（sù）流：逆流.
阅：经过,过了.
固：固然.
究：推究.
颠：通“癫”,疯狂.

文言文发过来。

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋...

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沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。
一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就是疯狂的；在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗？”
人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
希望采纳！

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沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的正门倒塌在了河水里，门前的两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，僧人们募集资金重新修建寺庙，并在河中寻找石兽，最终还是没有找到。僧人们认为石兽顺着水流往下流去了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何踪迹。一位学者在寺庙里教书，听了这件事后嘲笑的说：“你们这些人不懂得推究事物的道理。这又不是木片，怎么能被暴涨的河水带走呢？石头的性质坚硬而沉重，沙...

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沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的正门倒塌在了河水里，门前的两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，僧人们募集资金重新修建寺庙，并在河中寻找石兽，最终还是没有找到。僧人们认为石兽顺着水流往下流去了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何踪迹。一位学者在寺庙里教书，听了这件事后嘲笑的说：“你们这些人不懂得推究事物的道理。这又不是木片，怎么能被暴涨的河水带走呢？石头的性质坚硬而沉重，沙的性质松软而浮动，石头埋没在沙中，越来越深罢了。顺流而下去寻找两只石兽，不是很荒唐的吗？”大家信服地认为（这句话）是精当确切的言论。一个巡河的老河兵听说后，又笑着说：“凡是落入水中的石兽，都应当到河的上游寻找。石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，（但是）水流反冲的力量，一定会在石头下面迎着水流的地方冲刷沙石形成坑洞。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次向前翻转。转来转去不停止，于是石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？”僧人们依照老河兵的话去做，果然在上游的几里外找到了石兽。那么天下之事，只知道事物的表面，而不知道它的内在的道理的人很多，怎能根据某个道理就去主观判断呢？

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