七年级下现代文品读文言文点击-囚绿记题目囚绿记全部的

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七年级下现代文品读文言文点击-囚绿记题目
囚绿记全部的

七年级下现代文品读文言文点击-囚绿记题目囚绿记全部的
一、基本积累
1、给下列加点字注音（打引号）
急不暇“择”（ ） 移“徙”（ ） 猗“郁“（ ） ”瞥“见（ ） ”揠“苗助长（ ） ”淅“沥（ ） 涸澈（ ） 婆”娑“（ ）
2、根据课文填写恰当的量词
一（ ）绿影 一（ ）细叶 一（ ）卷须 一（ ）绳索 两（ ）柔条 一（ ）枯枝 一（ ）公寓 一（ ）草屋
3、从课文中找出下列词语的同义词
怀念（ ） 柔弱（ ） 葱茏（ ） 接近（ ） 孤独（ ） 恼怒（ ）
4、查阅字典,说说”固执“和”顽固“两词的异同
相同之处：------------------------
不同之处：------------------------
5、写出下列句子用的修辞手法
（1）它是生命,它是希望,它是慰安,它是快乐.（ ）
（2）我怀念着绿色,如同涸辙的鱼盼等着雨水!（ ）
（3）枝条变成细瘦,变成娇弱,好像病了的孩子.（ ）
（4）临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人.（ ）
二、熟读精思
6、请分别说说文中”绿影“、”绿友“、绿囚”的含义和作者的思想感情.
绿影：---------------------------
绿友：---------------------------
绿囚：---------------------------
7、联系上下文,说说“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人.”中的“珍重”表达了作者什么样的细想感情.
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8、品读下列句子,分别说说它们的含义.
（1）我好像发现了一种“生的欢喜”,超过了任何种的喜悦.--------------------------------------
（2）有一天,得重和它们见面的时候,会和我面生么?--------------------------------------
9、”绿色是多宝贵的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快乐.我怀念着绿色把我的心等焦了.我欢喜看水白,我欢喜看草绿.“这段文字在语言形式上有什么特点?有怎样的表达效果?
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10、联系文中交代的历史背景,说说文章表达了“我”怎样的思想感情.
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三、能力展示
11、被囚“绿友”的尖端总是朝着窗外的方向,对此你有什么感悟?
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12、写出两首含“绿”字的古诗.（课内外皆可）
（1）诗题：------------------ 作者：-------------------------
诗：-----------------------------------------------------------------------
（2）诗题：------------------ 作者：-------------------------
诗：-----------------------------------------------------------------------
一字一字打出来的,

6.绿影：指太阳照过常春藤的枝叶形成的影子，在作者眼里代表希望、生命等
绿友：指“我“囚禁的常春藤的两枝柔条，作者把它当作朋友
绿囚：指枝条被囚禁不得自由，在作者眼里是不屈服于黑暗的囚人
7.表达了作者对永不屈服的抗争精神的敬畏
8.（1）“我”把绿色拖进“我”的房间，它伸展的更长，长的更快，它的顽强、执着，生命力旺盛，让“我”看到了“生的欢喜”，也隐含了“...

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6.绿影：指太阳照过常春藤的枝叶形成的影子，在作者眼里代表希望、生命等
绿友：指“我“囚禁的常春藤的两枝柔条，作者把它当作朋友
绿囚：指枝条被囚禁不得自由，在作者眼里是不屈服于黑暗的囚人
7.表达了作者对永不屈服的抗争精神的敬畏
8.（1）“我”把绿色拖进“我”的房间，它伸展的更长，长的更快，它的顽强、执着，生命力旺盛，让“我”看到了“生的欢喜”，也隐含了“我”对自由、光明的向往。故此，它又超过了任何种的喜悦。
（2）表面上写自己离开北平后还一直挂念曾被自己幽囚的绿色，隐含作者对绿色的思念，还含蓄的表达了对日寇铁蹄下的同胞的惦念和牵挂。
9.整句和散句交错运用，句式整齐中见变化，语气湍急中有舒缓，整散相间，使文章语势激荡而意味绵长
10．本文通过对“绿囚”的赞美，表现了中华民族不屈服于任何黑暗势力的抗争精神
11.如果真的喜欢这个事物，那就给他（它）自由，让他（它）在自然中求以生存

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郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。
这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。
一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选...

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郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。
这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。
一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。
有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

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