潮汕的民风民俗作文谁有关于潮汕民风民俗的作文

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潮汕的民风民俗作文
谁有关于潮汕民风民俗的作文

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八月十五中秋节,有许多有趣的活动,如:拜月娘、荡秋千、游“月娘”、燃烟堆、烧瓦塔、观神.荡秋千,预先在空旷的草地上搭起高达两层楼的单双座秋千和“十”字秋千.棚顶四周拉起一道道绳子,挂满五颜六色的绸花彩带.
　　当银盘样的月亮(俗称“月娘”)升上中天,穿着节日盛装的少男少女便纷纷聚集到秋千前.按这里的风俗,女的不能荡秋千只能观看.能大显身手的,就是小伙子们了.他们争着荡秋千,比赛谁荡得高,转得快.
　　在围观者的欢声笑语中,单座和双座秋千向月娘抛出一道道彩虹,“十”字秋千腾空飞旋箍着一个个花环.荡得最高转得最快的便是少女心目中的英雄好汉,从而获得她们的爱情.等到来年元宵,有的已双双上街观灯,成了恩爱的小夫妻了.
　　天真无邪的童男童女们,自从讶讶学语,就缠着奶奶讲月娘的故事.月娘成了孩子们金色的梦.于是到了中秋节,大人们就用竹子劈成材蔑,扎成了脚盆大小的骨架子,用毛边纸糊成一轮满月.中秋夜,孩子们就在“月娘"肚子里点上蜡烛,扛在肩上,手舞足蹈悠游在朦朦胧胧的深巷中.老远看去俨然是月娘落下凡间.金色的梦变成童男童女们捉得住摸得着的现实,这就是有趣的游“月娘”.
　　这天晚饭后,妇女们沐浴更新衣,忙着在能望见月娘的天井、门楼、厅前摆起桌子,扎上绣满祥禽瑞兽富贵花卉的床裙,把洗干净的水果、云片糕、月饼摆上去；男人在一旁用红纸剪成各式各样吉祥物,一一贴在糕饼、水果上面.一切停妥之后,就点上红蜡烛,焚上高香,开始恭候月娘升上中天.
　　入秋之后,成熟的柚子、青皮梨、红梨、菠萝、香蕉、林檎、龙眼、杨桃、红柿、牛心柿等竞相上市,琳琅满目的水果自然就成了中秋拜月的佳品.因此中秋节又被人们称为“水果节”、“斋节”.
　　月饼主要有二种：一种拌猪油称作朥饼；一种拌花生油称作清油饼.朥饼以潮州市郊意溪镇烤制的为上乘.意溪镇又以“范合盛”号的朥饼为
　　最著名.范合盛号的绿豆沙,据说要盛于陶制大水缸埋于地下,“退火”至隔年方取上作馅.意溪朥饼皮薄而脆,馅滑腻清凉；包装也很有特色,用陶钵盛 装,上面用印有金字商号的大红纸封口,显得格外古朴,人人喜欢把意溪朥饼当作拜月的佳品.一到中秋前夕,除了商店,大街小巷到处摆摊设点卖朥饼,街上的行人,无论篮里盛的、袋里装的差不多都有朥饼.从前穷人省吃检用也要买上几块,实在买不起的会感到羞愧难当,拜月娘时泪流满面,再三请求月娘恕罪.供品除了水果、糕饼,还必须供蒸熟的芋头.
　　除了拜月娘,有的农村还要烧瓦塔、燃烟堆.早晨,孩子们起床之后,到处拾瓦片、砖头,然后抬着、挑着、抱着送到长辈指定的晒谷场上集中,由富有经验的大人把这些瓦片、砖头砌成一座空心塔.塔高一丈余,塔围一人不能合抱,下面还留出塔门,只是上面没有造塔刹.然后把各家各户派来的稻草、劈柴、青金树叶填进塔里.月上中天,当村里妇女们在案前对月祷祝、火化元宝时,一位长辈就在塔门点起了火,慢慢地,塔顶蹿出了一串串火舌.为了助燃和增加色彩,人们不时你一把我一把地往塔里撒食盐,爆发出一阵辟哩啪啦的响声,不一会,火舌变成了火龙直冲霄汉,映红了半个天边.孩子们绕着火塔又唱又跳,大人们喝茶吃糕饼,谈古论今,直到瓦塔烧成了通体透明闪闪发光的金塔.至于燃烟堆,就是各家各户把稻草、劈柴分别在村里几个地方堆成小山似的柴草堆,拜月结束时,也象烧瓦塔一样把柴草堆点燃.
　　中秋之夜用意溪朥饼、芋头拜月娘,烧瓦塔,燃烟堆,都是这里古老的传统活动.据说它有一番不凡的来历,这要追溯到元代.那时,潮州人把元兵称作元番或胡人.传说元兵攻进潮州城之后,为了巩固其统治,实行联户制三家一保,每三家人供养一个元兵,只准养胖不准养瘦.还规定三家人晚上不得关门,任由元兵随意上哪家睡觉.更不能容忍的是谁家娶媳妇,新娘头天晚上只准与元兵同房睡觉.百姓受尽欺凌忍无可忍,就在八月十五那天,家家户户拜月娘的供桌上都多了一盘朥饼和一个蒸熟的芋头.原来这是起义者事先安排好的,朥饼底下垫着一小块四四方方的白纸,乍看似乎是防止油渍出来,其实上面写了个“杀”字,暗中传递消息,约定拜完月娘请元兵吃朥饼时,一见“杀”字,男女老少一齐端起烛台、香炉、棍棒、菜刀痛杀元兵.结果—夜之间,十恶不赦的元兵全被斩尽杀绝.农村因为村落分散,为了便于统一行动,只好以烧瓦塔、燃烟堆为号.芋头取“芋”字与潮州话的“胡”字谐音,拜芋头是鼓舞百姓树立砍下胡人头颅打败元兵的信心.
　　直到现在,人们在中秋节还耍拜朥饼、芋头；有些农村,各家各户也还有自愿抱出稻草、劈柴堆在一起,燃烟堆和烧瓦塔的习俗.