当今社会,有的人过分看重物质和金钱,斤斤计较个人得失；而一千多年前的范仲淹却追求“不以物喜,不以己悲”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的理想境界.倾结合这两者谈谈你的认

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/05/03 06:44:52

当今社会,有的人过分看重物质和金钱,斤斤计较个人得失；而一千多年前的范仲淹却追求“不以物喜,不以己悲”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的理想境界.倾结合这两者谈谈你的认
当今社会,有的人过分看重物质和金钱,斤斤计较个人得失；而一千多年前的范仲淹却追求“不以物喜,不以己悲”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的理想境界.倾结合这两者谈谈你的认识.

当今社会,有的人过分看重物质和金钱,斤斤计较个人得失；而一千多年前的范仲淹却追求“不以物喜,不以己悲”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的理想境界.倾结合这两者谈谈你的认
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.这两句话的意思就是在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人享乐之后在享乐,形容关心人民的疾苦,以天下为己任 ,体现了一种忧国忧民,先人后己的高尚品格.而与当今社会,那些过分看重物质和金钱,斤斤计较个人得失的人形成鲜明的对照.我个人认为树立高大的理想,不为个人得失而烦恼,对社会责任和理想我感触颇深：在物质生活越来越富裕的今天,欲望使得人变得猥琐,崇高与现实脱节,现实与龌龊合拍.社会规则似乎永远跟高尚和道德作对.人们的道德精神越来越沦丧,.于是,我们不能不思考这样一个问题：为了使物质文明和道德文明同步协调发展,我们应如何弘扬道德精神,如何把握道德理想的高度,如何构筑起基础牢固的道德理想大厦.让每个个体都能充分发挥所能,人尽其才,而不是无法无天,随意伤害别人.在理想境界和道德境界上,道德的核心内涵不再是提倡无条件的牺牲,而是倡导尽可能地创造和发挥,通过为人所普遍认可的正当合理的制度来挖掘人性深处的潜在创造力,提高其承担风险的能力,而不是利用强制性的制度去扼杀人性的自利能力,强化人性中的乞求依赖倾向,通过提倡牺牲来遏制强者的发展.这就是新时期的新道德的新内涵、新高度.旧道德滑坡不必害怕,新道德再生需要努力.