少林寺禅宗的重要性我对宗教不是很了解 现在老师布置这样的作业 我在这里先谢过了~发表你们的想法吧

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少林寺禅宗的重要性
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少林寺简介 少林文化
　　驰名中外的少林寺,位于河南登封县西北少室山的五乳峰下,对少室山,群山环峙,众峰耸立,溪水环流,林木茂盛,景致幽雅.佛教界称达摩为中国佛教禅宗的“初祖”,少林寺被誉为禅宗的“祖庭”.因其位处少室山林中,故称少林寺.
　　少林寺创建于北魏太和十九年（公元495年）,是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀落迹传教而建造的.因寺座落于少室山阴的丛林之中,故名.正如清景日眕《说嵩》云："少林者,少室之林也".
　　跋陀到少林寺后,长住于此传授小乘佛教.不乘是以自解脱为目的的早期印度佛教.当时前来少林寺求法的达数百人,高足弟子有慧光、僧稠等人.跋陀传法之后,传灯转移,并不继续发展.
　　北魏孝明帝孝昌三年（公元527年）,释迦牟尼第二十八代佛徒菩提达摩漂洋过海到中国,途经广州、南京,然后北渡长江来到少林寺,在跋陀开创的基础上,广集信徒,传授禅宗,寺院逐渐扩大,僧日益增多,少林寺名重一时,成为禅宗祖庭.禅宗是佛教的一派,禅是梵语"禅那"的略称,即安定、止息杂虑的意思,其宗旨是"明心见性,一切皆空".禅宗修道的禅法称为"壁观",就是面对墙壁静坐修行.达摩曾在少林寺后五乳峰上的石洞里终日面壁了九年,由于年深日久,身影投于石上,留下千古传颂的"面壁石",现在少林寺内还有达摩的面壁影石.达摩在少林寺修行多年,并于北魏天平三年传法于慧可,从此禅学在少林寺落迹流传.
　　南北朝时,佛教盛行,佛寺遍天下,北周武帝时采纳元嵩"定教先后"的建议,于建德三年（公元574年）下令禁止佛、道二教传流,当时少林寺也不能幸免,僧众流亡严重.北周大象年间,静帝为了维护封建统治秩序,复行佛、道二教,并重整少林,同时将少林寺改名为陟岵寺.
　　到了隋代,当隋文帝即位后,颇重佛教,于是在开皇初年复改陟岵寺为少林寺,并赐少林寺田地一百顷为寺院庄园,少林寺从此成为一个拥有百顷良田的大庄园.隋末唐初,少林十三和尚因助唐有功,受到唐太宗的优厚封赏,赐田地千顷,水碾一具,参战僧人也各有封赐.从此,少林寺名扬天下,被誉为"天下第一名刹",少林寺也成了李唐最高统治者经常驾临游幸之所,如高宗、武则天不断到少林寺游幸,每次都有封赐,并对少林寺大加增建.到了唐宋年间,少林寺拥有土地14000多亩,寺基540亩,楼台殿阁5000余间,僧徒达2000多人,甚为兴盛.
　　元明时期少林寺仍很昌盛.元初,世祖命福袷和尚主持少林,并统领嵩岳一带所有寺院.福裕主持少林时,创建钟楼、鼓楼,增修廊庑库厨,金碧辉煌,殿宇一新,僧徒云集演武礼佛,"众常两千".后福裕被元帝追封为晋国公.
　　明王朝建立后,少林寺的殿宇楼阁屡经修葺,并有所增建.嘉靖时因寺僧抗倭有功,明朝皇帝又大规模地修整了寺院,寺院并享有明朝官府所赐予的免除粮差等特权.
　　清朝初期,少林寺也颇为兴盛,康熙亲自为山门及大雄宝殿书写匾额；雍正时创建山门；乾隆皇帝还亲临少林,夜宿丈室,写下众多的诗词、匾额.清末以后,少林寺屡遭兵燹战火,特别是1928年军阀石友三火烧少林寺,大火延续四十余天,寺内建筑文物毁环严重.
　　少林寺从山门到千佛殿,从塔林到达摩洞,从初祖庵到二祖庵,寺内的楼台建筑、佛像雕塑、殿宇壁画、钟磬铸造、栏柱雕绘、台阶石砌、碑刻诗画、古塔石坊等皆为文物古迹之精品,少林寺因而成为中外游客广为游览的海内名寺.正如唐代裴凗在《皇唐嵩岳少林寺碑》中所说的："海内灵岳,莫如嵩山,山中道场,兹为胜殿."
　　建国后,特别是近几年,随着旅游事业的发展,国家拔巨款对少林寺大加整修,恢复和修缮了少林寺的大部分建筑和文物,并美化了环境,增添了设施,从而使千年古又呈现出金碧辉煌的局面.
　　少林寺的主体建筑为常住院,是寺中住持及众执事僧们进行佛事活动和起居的地方,也就是人们所通称的"少林寺".常住院依山而建,中轴建筑共为七进,即山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈室、达摩亭和千佛殿,两侧还有六祖殿、紧那罗殿、东西禅堂、地藏殿、白衣殿等建筑,面积三万多平方米.
　　了解少林寺的都知道,少林寺因禅宗和武术闻名于世.吸引世界各地游客络绎不绝来到这块圣地的,不仅仅是“天下功夫出少林”的少林功夫,更体现少林寺悠久与厚重历史的,则是其“禅宗祖庭”的尊崇地位.
　　少林寺,因山而得名,因佛教传入而诞生.
　　早在一千五百多年前的南北朝时期（北魏太和二十年/公元496年),印度高僧跋陀(又称佛陀)从天竺来到中国,弘扬佛法,颇得北魏孝文帝礼遇,文帝元宏敕令在登封嵩山少室山脚下为高僧跋陀修建寺庙,供给衣食.因寺处少室山林中,故名“少林寺”.跋陀在少林寺专心翻译佛经,收徒子数百人,传播小乘佛教.
　　禅宗鼻祖——达摩祖师像
　　少林寺第二位高僧,就是最具有传奇色彩的菩提达摩.达摩为南天竺(古印度)国秀玉王之子,其师般若多罗是古印度的二十七祖.他得法后,入华以四卷《楞伽经》教授学者,后渡江北上,于少林寺凝修壁观,面壁九年.达摩主张的坐禅壁观,修佛教“大乘空宗”,由此大乘佛教开始传播,禅宗以主张“禅定”概括佛教的全部修习而得名,达摩因此被尊为“禅宗鼻祖”,少林寺被奉为“禅宗祖庭”.
　　一踏入寺庙,古木幽深、碑石林立的环境,让你立刻就被少林寺一千五百多年的历史和佛教禅宗的美丽传说所包围.
　　少林寺的的文化底蕴非常丰厚,以至于许多细节里都能体现独到的学问,少林寺的步道是雕刻着大朵莲花的青石步道,青石道上涌动的海浪托起朵朵绽放的莲花.相传佛祖释迦牟尼出生时,连续跳七步,步步生莲花,因此在佛教当中,莲花代表着吉祥,一些佛门弟子打坐也是坐在莲花之上,因此这种步道也代表着步步莲花,节节高升的意思.脚踩着吉祥如意的莲花,站在步道旁几棵千年银杏树的浓郁绿荫下,心情也变得无比的轻快和安宁.
　　吉祥如意的莲花步道
　　作为佛教僧侣信徒们进行佛事活动的场所,不论规模大小、位置如何,寺庙建筑都遵循一定规律,古代寺庙的中轴线建筑顺序一般为：山门——天王殿——大殿（大雄宝殿）——法堂——藏经阁等.少林寺中轴线建筑共7进,顺着莲花步道沿建筑中轴线前行,由南向北的建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈院、立雪亭、千佛殿.
　　然而,令人痛心和遗憾的是,如今的大部分建筑都不是原建筑,这里不得不提到少林寺一千多年来虽朝代更替、佛教兴衰而几经沧桑的多舛命运.仔细查询了资料,这里按朝代纪年回顾这段历史：
　　北魏太和二十年（公元496年),北魏孝文帝始建少林寺.
　　北周建德三年(574年),周武帝宇文邕禁灭佛道,少林寺被毁.
　　周静帝宇文衍于大象年间(579～580),重兴佛教,少林寺得以复兴,更名“陟岵寺”.
　　隋开皇年间(581～600年),复称少林寺,并赐田百顷,从而奠定了寺院庄园的基础.
　　隋末农民军袭击少林寺,火焚少林寺塔院和附近的殿堂屋宇.
　　唐初,因寺僧助战李唐政权有功,得到唐太宗李世民的封赏,寺院发展到鼎盛时期.
　　唐贞观年间(627～649年)、垂拱年间(685～688年)、开元年间(713～741年)几次修整,至玄宗年间,少林寺建筑规模已相当宏伟.
　　唐武宗会昌三年(843年),灭法,寺中许多殿宇、佛像大多被毁,至此以后,少林寺发展缓慢.
　　元、明时期,少林寺有了较大发展,元代裕公在主持少林寺期间,兴建了藏经阁和许多殿宇.
　　元末兵火之后,明代又重修了藏经阁、千佛殿、立雪亭等,奠定了今日少林寺之规模.
　　1928年军阀混战中,少林寺大雄宝殿、天王殿、藏经阁、钟楼、鼓楼等主要建筑与重要文物被军阀石友三烧毁.
　　新中国成立后,政府多次拨款维修,修复了全部围墙,翻修了山门、立雪亭、千佛殿、地藏殿、东西寮房和大部分古塔.
　　1982年以后（请注意这个时间,正式电影《少林寺》放映时间）,根据有关资料重建了天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、藏经阁、紧那罗王殿、六祖殿、禅堂、僧院等,使这些殿堂又恢复了昔日面貌.
　　少林寺是具有一千四百多年悠久的历史的禅宗祖庭,由于“少林武功甲天下”的少林僧人以闻名于世的武功留下了许多仗义救人、扶危济困的动人传说,写下了“十三和尚救驾唐王”和英勇抵御倭寇、保家卫国等历史辉煌篇章,因此使少林寺成为历朝历代的帝王最为重视、关注和护佑的寺庙.
　　根据史料记载,少林寺是北魏孝文帝元宏为印度一位名叫佛陀,也称跋陀的高僧修行而建造的.孝文帝笃信佛教,太和二十年,即公元496年,印度僧人佛陀来洛阳传法,很受朝廷尊祟.孝文帝就敕令在少室山北麓为他们修建寺庙,供给衣食.因寺庙建于少室山密林深处,遂命名为“少林寺”.佛陀在少林寺专心翻译佛经,收徒子数百人,传授小乘佛教.高足弟子有慧光、道房和僧稠等人.
　　少林寺第二位高僧是具有传奇色彩的菩提达摩.他是南天竺,即古印度国秀玉王之子,经历三年寒暑来到金陵,当时中国正值南北朝时期,政治分裂,佛教上南方重视义理,北方重视禅学.达摩与梁武帝萧衍话不相投,就来到北魏洛阳,深得北魏朝廷的青睐,后长住少林寺传授禅法.达摩主张的坐禅壁观,修佛教“大乘空宗”.达摩被尊为禅宗鼻祖,少林寺也成为禅宗的祖庭.
　　隋朝为巩固王朝统治,大力提倡佛教.开皇年间,隋文帝杨坚赐少林寺柏谷坞屯田一百顷,使少林寺成为了拥有一定经济实力的佛家庄园.
　　大唐帝国的建立因为得到少林寺僧人的帮助,朝廷更是不断赐给少林寺大量财物,还经常大兴土木,修筑佛塔宝殿,皇帝、皇后也常游幸嵩山和少林寺,尊为佛门宝地.当时的少林寺拥有土地多达一万四千多亩,寺基五百四十多亩,寺庙建筑五千四百一十八间,僧人二千多名.正如《少林寺碑》所记：“妙楼高阁,俯瞰为林,金刹宝铃,上摇清汉”.天册万岁元年,即695年,武则天封把嵩山,改年号为“万岁登封”元年.登封县名,由此而得.开元十年,即公元723年,唐玄宗李隆基命天文学家僧一行到少林寺修建玉殿,僧一行精心设计建造了一座“梵天宫殿”,雕工极其精湛,“使之悬日月光华,建佛地园林,动烟云气色 ”.少林寺面貌焕然一新.
　　宋代理学兴起,佛、道、儒三教合流.理学家的思想深受禅宗的影响,禅宗及禅宗祖庭少林寺得到史无前例的发展.宋雍熙年问少林寺所藏佛经达到九千五百余卷,少林寺被称为“天下第—名刹”.
　　到了元朝,少林寺更是兴盛于一时,元世祖忽必烈钦命福裕和尚前住持少林寺.在此期间,福裕创建了少林寺的钟楼、鼓楼,“兴什起废,训徒说法,施者如岳,来者如归市”.当时有僧人两千多名.元朝时,少林寺对外开放,日本僧人邵元“久居少林”,担任执事僧、“当山首座”和尚等职务,并屡有建树.
　　明朝开国皇帝朱元璋曾做过和尚,对佛家寺庙的重视程度可想而知,因此明朝的历代皇帝对少林寺也是呵护有加,经常加以整修,使金碧辉煌的殿宇常修常新.由于少林僧人在抗击倭寇战斗中为明王朝拼死效力,朝廷不仅免除少林寺的粮差,还为少林寺新修了千佛殿.明朝历代帝王的皇子中,先后有八人到少林寺出家.
　　清朝对少林寺的重视程度到了空前的地步,康熙皇帝亲笔御书“少林寺”三字,使千年古刹更是风光无限.在大规模的整修重建中,以雍正十三年的工程规模最为浩大.雍正皇帝亲览寺图,审定方案,把雍正十二年漕运节省米价和河南省的积存公款全部花光,寺周围成材柏树砍伐殆尽,创建了少林寺山门,重修了千佛殿、寮房等寺院建筑.公元1750年,乾隆皇帝亲临少林寺,夜宿方丈室,并亲笔题诗立碑.现在少林寺御碑亭内还保存着《乾隆御制诗碑》,碑上录上乾隆书写的唐代诗人沈佳期韵《宿少林寺》五律诗.
　　问渠哪得清如许,为有源头活水来!一千四百多年来,尽管少林寺屡遭战火焚烧,但是由于受到历代朝廷的重视和关护,也是屡烧屡建,才使少林寺这一千年古刹光彩不灭,辉煌永存；才使“十方法教是祖元”的少林禅宗佛光普照,法轮长转；才使《禅宗少林·音乐大典》的天籁之音拥有有本之木,有源之水.