世界上为什么没有绝对的东西?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/05 16:56:30
世界上为什么没有绝对的东西?

世界上为什么没有绝对的东西?
世界上为什么没有绝对的东西?

世界上为什么没有绝对的东西?
世上有没有“绝对”的东西,这个问题暂时是没有结论的,因为人的认识能力还不够强,没法辨别事物的“绝对”与否,无法证明也无法证否“绝对”是否存在,因此“存疑”或许是最现实的态度!

有,他的名字叫,无限。

真的如此吗?马克思哲学不是认为运动就是绝对的、无条件的、永恒的吗?当然,如果非要解释,也可以在辩证法中找到答案。辩证法讲矛盾的辩证统一,因此“绝对”也是相对的,是针对“相对”而言的。

因为任何事物都有自己的对立面
比如说宽容到达一定境界就是放纵
尊严一定程度就是爱慕虚荣
这是一种物极必反的表现,任何东西过了头都是错误,任何事物用另一种眼光看就是正确或者错误
世界也没有绝对永恒的东西,更没有绝对的正确,那是因为这是人类给予的一个头衔,一个给成功者的头衔而已,没有成功就是错误,就是垃圾
就像希特勒如果踏平全世界他就是维护世界和平,统一全球的英...

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因为任何事物都有自己的对立面
比如说宽容到达一定境界就是放纵
尊严一定程度就是爱慕虚荣
这是一种物极必反的表现,任何东西过了头都是错误,任何事物用另一种眼光看就是正确或者错误
世界也没有绝对永恒的东西,更没有绝对的正确,那是因为这是人类给予的一个头衔,一个给成功者的头衔而已,没有成功就是错误,就是垃圾
就像希特勒如果踏平全世界他就是维护世界和平,统一全球的英雄
但是如果失败就是破坏世界和平,因为反希特勒的赢了,(我不是反动啊,别检举我,我只是随便举的一个例子而已)
总结
因为有这三种可能
1.物极必反
2.另一面思考导致的
3.成功与失败的决定

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爱情,都不是绝对的。何况其他?

佛教里面说合二为一,道教里面说一分为二,没有一个完全的概念,世界上存在的一切言语,只是为了人类能够交流的工具,并不能拘泥于文字的局限,佛家有言“不可说,不可说”,一说就错,也是这个道理。绝对,这个字眼,是人类根据相对臆想出来的,本就没有相对绝对,为什么要被世俗的字眼困在眼里?...

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佛教里面说合二为一,道教里面说一分为二,没有一个完全的概念,世界上存在的一切言语,只是为了人类能够交流的工具,并不能拘泥于文字的局限,佛家有言“不可说,不可说”,一说就错,也是这个道理。绝对,这个字眼,是人类根据相对臆想出来的,本就没有相对绝对,为什么要被世俗的字眼困在眼里?

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如果说“为什么在一定的范围内没有绝对的东西”。
绝对是相对于相对来说的吧?从我们能够言说的角度来说,一切都是相对观待而存在的,绝对也是相对的绝对。有一种中观的理论认为可以把“东西”分为两类,一类是可以用名相表达、感官认知的称作世俗谛,所有的一切是因为具备了一定的因缘相互作用才得以存在的,包括事物和道理;另一类是言语之外的、绝对的、永恒的、不依他缘而存在的,称作圣义谛。世俗谛是圣义谛随缘而显...

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如果说“为什么在一定的范围内没有绝对的东西”。
绝对是相对于相对来说的吧?从我们能够言说的角度来说,一切都是相对观待而存在的,绝对也是相对的绝对。有一种中观的理论认为可以把“东西”分为两类,一类是可以用名相表达、感官认知的称作世俗谛,所有的一切是因为具备了一定的因缘相互作用才得以存在的,包括事物和道理;另一类是言语之外的、绝对的、永恒的、不依他缘而存在的,称作圣义谛。世俗谛是圣义谛随缘而显的“非真实”现象,类似于我们说的相对的东西(事或物),而所有相对存在的本质都是圣义谛所体现的真理,圣义谛本性特征被称作“空寂”。
因为我也理解的不透彻,所以表达的可能不一定准确,只说个大概意思吧。
我个人觉得用这个理论解释相对与绝对的关系会更有道理些。

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建议你去看看《相对论》 看了以后 相信你不会在问怎么没有水准的问题了

你这个结论是绝对的吗??如果是 那就是个悖论了

有绝对的,就是世界上只有一个你。

没有 用辩证法证