关于我命由我不由天的演讲稿要演讲稿,或者文章.

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关于我命由我不由天的演讲稿
要演讲稿,或者文章.

关于我命由我不由天的演讲稿要演讲稿,或者文章.
英雄平生值坎坷,意气消磨.
　　休说苍天不由人,我命由我不由天.
　　笑看风云征战事,任我轻狂.
　　潇洒如风自飘逸,豪情荡在胸.
　　恩怨若如刀,是非若难了,
　　哀叹几回肠,可堪惆怅.
　　男儿至死 心如铁,
　　试看只手 补天裂.
　　燃烧一身肝胆,多少慷慨激昂.
　　仙剑系列一向有自己的明确主题,经典如仙一是"宿命",淡雅如仙二是"宽恕",华丽如仙三是"轮回",动人如三外是"问情",而深沉如仙四是"我命由我不由天".
　　“命”是中国古代哲学中的一个重要范畴,它的核心基本是人与天的关系.而西周起变有了“天命”的说法,当时说天子有天下,是由于“天”的命令、“天”的赋予,所以说：“王受天有大令.”而经春秋,中国逐渐过渡到封建社会,儒家学派也提出了符合其阶级和学派利益的“宿命”、“天命”论.
　　孟子有云：“莫之为而为之者,天也；莫之致而致之者,命也.”（《孟子·万章上》）这里的“天”并非人格意义上的有意识的“神”,而恰恰是一无意识、意志的天,但其有一种力量,此力量是人所不能抗拒的.是为“天”、“命”.而之后董仲舒“罢黜百官,独尊儒术”得到汉武帝的支持,儒家思想逐渐成为中国古代的主导思想,而“天命”论也逐渐深入人心（按：墨家曾提出反天命论,见于《非命》篇,而屈原也曾写过《天问》）
　　仙四的背景,至少在汉代后（废话）,所以当时人们的观点多数是“我命由天”.
　　而仙四在对于处理这个主题,基本上经过了“我命由我——我命由天——我命由我”的过程.
　　以菱纱为例,菱纱的家族世代盗墓,由于惊扰死者而被缩减阳寿（虽然当时菱纱不知个中因果）于是菱纱踏上寻仙之途,希冀能寻得长生之法,以解韩家世代宿命.也因而遇到男猪云天河.而由于溪洞的意外事件,菱纱与天河结伴而行,天河是为了寻父,而菱纱也因迁就陪天河寻父,但其心中也认为天河之父与剑仙有关,实际上也可能会完成心愿,改变韩家的命运.之后为紫英所救、遇璇玑,怀朔,更是坚定了其寻仙求长生之道的信念,在那时,菱纱的心中对于自己掌握“命运”的信心还是很大的,而此时的旅途,虽偶有挫折,但基本上没影响菱纱的这种信念.
　　直到遇上琴姬、目睹了琴姬的境遇后,菱纱内心中,第一次对“人命”（人掌握自己命运）有了些许疑惑,见于其言“琴姬姐姐……她是用自己全部的心和命在唱这首歌啊……太悲伤了……为什么上天要让两个人有缘,却又无份…… ”、“……是吗?……生尽欢、死无憾……”
　　而到了鬼界遇到了韩北旷,菱纱才了解了种种因果,而此时她内心中长期以来的对"改变命运"的坚持与信念仿佛一瞬间被突然击碎,"也就是说……我一直在找的长生之法,根本没有用?不管我怎么努力,也不能让族人活得更长久一些…… "便是菱纱当时的心情,之后其心情久久无法平复,感叹天不遂人,于是想在有生之年为天河取得神器.直至幻瞑之役后,菱纱了解到自己已为望舒之宿体,命不久矣,对于人对命运的影响看得更淡了.竟也说出“原来人可以做的努力是那样微小,人不能胜天,这是很平常的啊…… ”的话.青峦峰顶,菱纱甚至已经有寻死之念,这种对命运的消极观达到了极点.
　　但最终,菱纱终于和天河、紫英携手去阻止玄宵的升仙执念,因为她放不下二人,放不下相互的感情,于是她也鼓起勇气去面对这一切,尽管前路杳杳,但菱纱最终还是正视这一切.这“面对”与“正视”实际上也是菱纱心境的转变.何为“我命由我”,即是自己的路自己选择.虽然未必一帆风顺,虽然未必平坦无阻,但既是自己决定,则必然有其不为外物所易的价值.
　　菱纱是如此,琴姬如何不是如此.
　　已是作他人妇,却不甘于忍受公婆的不满意,丈夫的一时气话,而独自仗剑江湖,寻仙问道,终得剑术大成,却不料当日一别,已成永诀,丈夫病逝于榻前,为人妻的却没能够陪伴他度过最后时光,甚至连相公的最后一面亦不得见,这对于琴姬而言,不啻为人生至苦,因为一时意气,换得的确是如斯结局,可以说琴姬的“命运”,十分凄惨.但琴姬却没有像一般“贞妇”般殉情,她思念亡夫,心怀歉疚,欲入千佛塔,祭奠相公,但她又尊重丈夫,誓不用武,遂于街头抚琴,寻仁人义士,助其祭奠亡夫,直到遇姜氏,被逼永不入陈州,她并无丝毫怨言,只愿放下武艺,尽心搜集历代的乐曲残谱,替丈夫了却生前心愿.尽管她是在偿还昔日所种之苦果,但其所作所为却于不经意间完成了自身命运的涅磐,在琴姬心中,歉疚,痛悔,彻悟已然尝遍,于是她选择了自己的命运,而这条路,她也将继续走下去.
　　但仙四中后期,总是有着对“天命”与“人命”的思考,无论是玄宵冰封廿载,空虚寂寞,还是楚碧痕强行升仙,灰飞烟灭,抑或是梦璃身世既知,无奈离别.种种种种,我们看到的总是“人不胜天”“我命由天”.
　　但这些侧面的发展,恰恰是为了与主题作比,突出主题.
　　于是不得不说天河.
　　天河,淳朴善良,心思澄静,也许是长居峰顶,远离世俗,所以封建世俗观念对天河的影响极为微小,在他身上,我们能看出封建社会中被压抑的“人性”,甫一出山,他对于周边事物总是处于懵懂的状态却又总是有自己一套处理方法,如其所说“堂堂男子汉,没什么可惊怕的……”这种对事物纯净的态度与看法,自始而终,从来没有停止过,面对衔烛之龙,他能无所畏惧,独自承担；面对句芒,他宁愿不要神器,也要为菱纱出气；面对九天玄女,他能不惧天命,以己之力射落琼华,解山下百姓之劫.虽然在经历菱纱阳寿缩减、成望舒宿主,梦璃无奈分别,与玄宵兄弟阋墙后,他对自己的坚持有了动摇,但他的内心深处的坚持未曾移易,而天河也永远记住父亲的教诲,所以他不懈地阻止玄宵的执念,希冀找回原来的大哥；所以他不懈地夺取望舒,盼望能解菱纱冰寒之疾；所以他不懈地求问玄女,愿能拯救山下无辜苍生.他的所作所为,正是“死生在手,变化由心,地不能埋,天不能煞”.
　　而天河在面对九天玄女时的呐喊“不对,你明明说过,万物就是天道,那人也算天道的一部分吧?!为什么不能自己定自己的命?! …………我命由我、不由天!”正是道出了仙四主题的最强音!虽然天真却字字珠玑,他道出了无数仁人志士为改变“命”而努力的炽热信念,道出了人不欲败于天的旷古夙愿.“我命由我不由天”不是说违背天道、逆天而行,而是人作为有意识的个体,有意识,有权利去靠自身努力去决定自己的命运!
　　别罢游戏,于生活中我们难道不该拥有这样的信念吗?
　　这是游戏仙四一段对我命由我不由天的感评,希望对你有帮助,其次,LZ若果想再深入了解的话,建议玩仙四.仙剑系列,全是极品,在这就不多说了.
　　另外,希望可以加分,谢谢,笑~