什么是唯物主义 唯美主义 举例

什么是唯物主义 唯美主义 举例
什么是唯物主义 唯美主义 举例

什么是唯物主义 唯美主义 举例
唯美主义运动（Aesthetic movement）是于19世纪后期出现在英国艺术和文学领域中的一场组织松散的运动.通常,人们认为唯美主义和彼时发生在法国的象征主义或颓废主义运动同属一脉,是这场国际性文艺运动在英国的分支.这场运动是反维多利亚风格风潮的一部分,具有后浪漫主义的特征.它发生于维多利亚时代晚期,大致从1868 年延续至1901年,通常学术界认为唯美主义运动的结束以奥斯卡·王尔德被捕为标志.
所谓"唯美主义",就是以艺术的形式美作为绝对美的一种艺术主张.这里所说的"美",是指脱离现实的技巧美.因此,有时也将唯美主义称为"耽美主义"或" 美的至上主义".十九世纪末的英国唯美主义运动的形成,具有两大要素：一是比德（1839-1894）的快乐主义的批评；二是莫理思（1834-1896）的生活艺术化的思想.比德认为,文艺批评家的职责不在于掌握知识,罗列材料,以满足正确的美的定义,而应该具有一种特殊气质,善于感受美的对象的能力,将自己同书本中的内容紧密地联系起来,从中探讨得到的快感和乐趣,这才是审美批评的根本.莫理思认为,改造社会的目的是自由地伸展,就非使日常生活艺术化不可.任何文明社会,假如不能对它的成员提供这种环境,那么世界就没有存在的必要.比德和莫理思的上述观点,奠定了唯美主义的理论基础.再加上英国诗坛中拉斐尔前派的主要代表罗塞蒂（1828-1882）以及史文朋（1837-1909）等人的努力,终于形成了唯美主义运动.
英国的颓废派作家们受瓦尔特·佩特的影响非常大.佩特在1867年至1868年之间发表了一系列文章,主张人们应该热情的拥抱生活,追求生活的艺术化.颓废主义者们接受了这一观点.法国哲学家维克多·库辛和奥菲尔·戈蒂埃在法国推广了这一观念,提出“为艺术而艺术”的口号,并声称艺术与道德之间没有关联.
唯美主义运动中的作家和艺术家认为：艺术的使命在于为人类提供感观上的愉悦,而非传递某种道德或情感上的信息.因此,唯美主义者们拒绝接受约翰·罗斯金和马修·阿诺德提出的“艺术是承载道德的实用之物”的功利主义观点.相反,唯美主义者认为艺术不应具有任何说教的因素,而是追求单纯的美感.他们如痴如醉的追求艺术的“美”,认为“美”才是艺术的本质,并且主张生活应该模仿艺术.唯美主义运动的主要特征包括：追求建议性而非陈述性、追求感观享受、对象征手法的大量应用、追求事物之间的关联感应——即探求语汇、色彩和音乐之间内在的联系.
唯美主义视浪漫主义诗人约翰·济慈和雪莱为先驱,也受到了拉斐尔前派的影响.在英国,唯美主义最杰出的代表人物是奥斯卡·王尔德和阿尔杰农·查尔斯－斯温伯恩,这两个人都接受过法国象征主义的影响.和唯美主义运动有关联的艺术家包括詹姆斯·麦克尼尔·惠斯勒和但丁·加布里埃尔·罗塞蒂.唯美主义思潮对室内设计也产生了影响.唯美主义的室内设计师们喜欢以孔雀羽毛和蓝白相间的中国瓷器作为装饰.唯美主义运动曾经受到来自杂志《笨拙》以及吉尔伯特和苏利文的小歌剧《忍耐》的嘲讽.
唯物主义(materialism)
涵义概述
唯物论是一种哲学思想.这种哲学思想认为在意识与物质之间,物质决定意识,意识是客观世界在人脑中的反映.基本观点概括为物质第一性、精神第二性,世界的本原是物质,精神是物质的产物和反映.
唯物主义有机械唯物主义和辨证唯物主义的区别,机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的,如同各种机械零件组成一个大机器,不会变化；辨证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中,是互相影响,互相关联的.机械唯物论的代表人物是费尔巴哈,辨证唯物论的代表是马克思、恩格斯和列宁.
唯物辩证法包含对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律以及本质与现象、内容与形式、原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性等范畴.在部分国家的宣传材料以及中高等教育的哲学课程中对于唯物辩证法有如下的描述：“由于唯物辩证法的规律和范畴,是从自然界和社会生活本身抽象出来的,因而它们既是客观事物本身运动发展的普遍规律,也是认识的普遍规律,既是世界观又是方法论.唯物辩证法不是一种僵死的体系,它随人类的实践运动的发展,不断有新的含义、新的范畴、规律产生出来.”
世界范围内,并非所有的科学工作者以及哲学研究人员都认同辩证唯物论这一哲学流派.爱因斯坦对恩格斯的《自然辩证法》手稿阅读完毕后曾做出这样的评价：“爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我,托付我发表意见,看这部手稿是否应该付印.我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者,那么我就不会建议把它付印,因为不论从当代物理学的观点来看,还是从物理学史方面来说,这部手稿的内容完全就是胡说八道、疯人之作.可是,我可以这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献,那是可以勉强出版的.”(《爱因斯坦文集》第一卷 商务印书馆,1977年,第202页)
历史形态
①古代朴素唯物主义：把物质归结为物质的具体形态中国古代“五行”学说：金、木、水、火、土是世界的本原古希腊赫拉克利特（前540-前480）：“火”是万物的本原,世界过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火.“这个世界不是任何神创造的也不是任何人创造的.它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火.在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭.”
②机械唯物主义,与近代自然科学相结合,克服了古代朴素唯物主义的直观性、猜测性,但又存在机械性、形而上学性、不彻底性(历史观是唯心主义)这三个根本缺陷.
③辩证唯物主义和历史唯物主义,即马克思主义哲学.
主要内容
对立统一
马克思和恩格斯认为一切存在的事物都是由相互对立的部分组合而成的. 例如, 电现象中包含有正电荷和负电荷；原子是一个整体但也是由相反电荷的氢核和电子所组成.马克思和恩格斯的对立统一思想来自黑格尔.
毛泽东所著《矛盾论》对对立统一有详细论述.
质量互变
物质的属性具有质和量两个属性.质是指物质的性质,而不是质量；量是指衡量物质处在的某种状态的数量.从量变到质变,就是说物质总是处在不断的变化之中.而在每次由一种性质变化到另一种性质的过程中,总是由微小的变化（称作量变）慢慢积累,微小的变化的积累最终导致物质由一个性质变化到另一个性质.
否定之否定
否定之否定原理来自黑格尔的正-反-合三阶段论：“正”态事物由于内部矛盾的发展,会过渡到反面,成为“反”阶段,这是第一个否定；由反阶段再过渡到它的反面,是为否定之否定.经过否定之否定后,事物虽然回到“正”态,但已不是原来的状态,而是更上一层楼.
中国民间谚语“物极必反”就是第一否定；“否极泰来”则是否定之否定.
物质和意识
①思维和存在哪个是第一性的问题：对此的不同回答哲学可以分为唯物主义和唯心主义两大阵营；
②思维和存在有无同一性的问题：对此的不同回答划分了可知论和不可知论两个派别；
③区分唯物主义和唯心主义的唯一标准,就是看它们对哲学基本问题的第一方面的不同回答知识理物质和意识的关系问题不同于物质和意识的辩证关系.

通常说的“物质和意识的辩证关系”,是马克思主义哲学的命题,它是指,一方面物质决定意识,另一方面意识具有能动作用（意识能动地反映客观物质世界,意识能动地反作用于客观物质世界）.这是对实际存在的物质和意识辩证关系的正确揭示.哲学基本问题所说的物质和意识的关系,包括两个内容：一是,物质和意识哪个是世界的本原,哪个决定哪个；二是,意识能不能正确地反映物质,思维能否正确认识客观存在.对这两方面的正确回答是：物质决定意识,意识能够正确地反映物质.可见,这里所回答的第二个内容,与前面说的第二个内容不是一回事,两处说的“关系”是有不同之处的.

作为哲学的基本问题,是哲学史的总结,历史上的哲学,都以不同形式回答了哲学的基本问题的两个方面.马克思主义哲学不仅在新的高度上正确地回答了哲学的基本问题,而且进一步科学地指明了物质和意识的辩证关系.

人类世代的实践和科学的发展,都证明了唯物主义的正确性和唯心主义的荒谬性.
与唯心论根本分歧
唯物主义：世界的本质是物质,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映（物质第一性,意识第二性）
战国荀子：“天地合而万物生,阴阳接而变化起.”
东汉王充：“天地合气,万物自生.”
南朝范缜：“形存则神存,形谢则神灭.”
明朝王夫之（船山）：“气者,理之依也.”“天下唯器”,“道者器之道”,“无其器则无其道”.

唯心主义：世界的本质是意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质（意识第一性,物质第二性）
①主观唯心主义：世界由人的意识创造、决定宋朝哲学家陆象山：“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙.”
明朝哲学家王阳明：“心外无物.”
英国哲学家贝克莱：存在就是被感知.物是“感觉的组合”、“观念的集合”.
②客观唯心主义：世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念创造、决定宋朝哲学家朱熹：“理在事先.”
柏拉图：世界是“理念”的影子黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”
③宗教：上帝、神创造和支配世界唯心主义两种形式,虽有某些差别,但本质上是一致的.它们都认为,思维、意识是第一性的,存在、物质是第二性的,颠倒了思维和存在、意识和物质的真实关系,背离了自然科学和人们的实践经验.

唯美主义是十九世纪末流行于西欧的资产阶级文艺思潮。它最初起于诗坛，后来渐及小说、戏剧，主要流行于英国。所谓"唯美主义"，就是以艺术的形式美作为绝对美的一种艺术主张。这里所说的"美"，是指脱离现实的技巧美。因此，有时也将唯美主义称为"耽美主义"或"美的至上主义"。
唯美主义思潮的形成有一个漫长的过程。十九世纪三十年代英国的浪漫主义诗人济慈是唯美主义运动的先驱。他说："美的东西就是永久的欢乐...

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唯美主义是十九世纪末流行于西欧的资产阶级文艺思潮。它最初起于诗坛，后来渐及小说、戏剧，主要流行于英国。所谓"唯美主义"，就是以艺术的形式美作为绝对美的一种艺术主张。这里所说的"美"，是指脱离现实的技巧美。因此，有时也将唯美主义称为"耽美主义"或"美的至上主义"。
唯美主义思潮的形成有一个漫长的过程。十九世纪三十年代英国的浪漫主义诗人济慈是唯美主义运动的先驱。他说："美的东西就是永久的欢乐。"法国作家戈蒂耶是由浪漫主义向唯美主义过渡的作家。他反对艺术的功利主义，主张纯艺术，追求形式美，提出"为艺术而艺术"的主张，戈蒂耶成了唯美主义运动的倡导者。
十九世纪末的英国唯美主义运动的形成，具有两大要素：一是比德（1839-1894）的快乐主义的批评；二是莫理思（1834-1896）的生活艺术化的思想。比德认为，文艺批评家的职责不在于掌握知识，罗列材料，以满足正确的美的定义，而应该具有一种特殊气质，善于感受美的对象的能力，将自己同书本中的内容紧密地联系起来，从中探讨得到的快感和乐趣，这才是审美批评的根本。莫理思认为，改造社会的目的是自由地伸展，就非使日常生活艺术化不可。任何文明社会，假如不能对它的成员提供这种环境，那么世界就没有存在的必要。比德和莫理思的上述观点，奠定了唯美主义的理论基础。再加上英国诗坛中拉斐尔前派的主要代表罗塞蒂（1828-1882）以及史文朋（1837-1909）等人的努力，终于形成了唯美主义运动。
唯美主义的真正代表是奥斯卡·王尔德（1856-1900），他是唯美主义创作的实践者，又是唯美主义理论的鼓吹者。
就艺术与现实的关系上说，王尔德认为，艺术应该超脱现实，游离人生。"现实的事件都是艺术之敌。一切艺术的坏处都是从实感产生。自然就是明白，明白就不是艺术。"一切拙劣的艺术都是从复归自然的描写和客观地描述人生而产生的。因此，认为凡是"回到生活和自然"的艺术都是坏的，艺术越远离现实、超脱现实越妙?quot;唯一美的事物，就是与我们无关的事物"。
就艺术对生活的作用而言，王尔德认为，不是艺术再现生活，而是生活模仿艺术。艺术不是人类社会生活的镜子，生活仅仅是艺术的学生，艺术是至高无上的。这就从根本上否定了社会的客观存在决定人们的思想意识这一唯物主义的观点，陷入了本末倒置的认识论。
从文艺创作的目的性上说，他鼓吹"为艺术而艺术"。认为"艺术除了表现它自身之外，不表现任何别的东西。艺术有独立的生命，正如思想有独立的生活一样"。
不言而喻，王尔德散布的这些文艺思想是极其荒谬的。他颠倒了文艺与生活的关系，搞乱了人们的认识路线，企图诱导作家钻进资产阶级艺术"象牙之塔"，以挽救资产阶级必然没落的命运。
小说《杜莲格莱的画像》是王尔德的代表作，也是唯美主义的旨在说明人生是艺术的模仿，破坏了艺术，人的生命就不存在了。
唯美主义思潮对我国文坛颇有影响。本世纪三十年代，它曾流入我国，"新月派"文人徐志摩的诗，就明显地存在美唯美主义色彩，为我国伟大的文学家鲁迅所严厉痛斥。

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资本论
圣经

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