小时不识月 呼作白玉盘

小时不识月 呼作白玉盘
小时不识月 呼作白玉盘

小时不识月 呼作白玉盘
古朗月行
开放分类：唐诗、李白
（唐）李白
小时不识月,呼作白玉盘.
又疑瑶台镜,飞在青云端.
仙人垂两足,桂树何团团.
白兔捣药成,问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残.
羿昔落九乌,天人清且安.
阴精此沦惑,去去不足观.
忧来其如何?凄怆摧心肝.
简析：
《古朗月行》是乐府古题,这里只节选了诗的前四句.诗人用浪漫主义手法,借助丰富的想象和神话传说,表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识.诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比,不仅描绘出月亮的形状,更写出了月光的皎洁可爱,在新颖中透出一股令人感叹的稚气.第二句的“呼”字和第三句的“疑”字,把儿童的天真生动地表现了出来.这四句诗,恰似一首完美的绝句,语言质朴,比喻有趣,十分耐人回味.
简单诗意：（注：小学选取的前四句,所以也只有前四句）
小时候不认识月亮,把它叫作白玉盘.又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空云彩中间.

小时侯不认识月亮,把它叫作白玉盘.

小的时候不认识月亮，把月亮称作白玉盘。

这句诗的意思是：小时候不认识月亮，把它叫做白玉盘。

小的时候不认识月亮，把月亮称作白玉盘。

1，少时不识月，呼作白玉盘:
李白：唐朝。
诗名：《古朗月行》
小时不识月,
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端 仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
解释：小时侯，年少无知，误将月亮当作又圆又亮的白玉作的盘子！
2，明月几时有，把酒问青天：
苏轼 宋
诗名：水调歌头 <...

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1，少时不识月，呼作白玉盘:
李白：唐朝。
诗名：《古朗月行》
小时不识月,
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端 仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
解释：小时侯，年少无知，误将月亮当作又圆又亮的白玉作的盘子！
2，明月几时有，把酒问青天：
苏轼 宋
诗名：水调歌头
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
解释：明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
3，床前明月光，疑是地上霜：
李白
诗名：静夜思
解释：映照在井栏上的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。
ps. 床是井栏的意思，不是卧室的床
4，野旷天低树，江青月近人：
孟浩然 唐
诗名：宿建德江
移舟泊烟渚,日暮客愁新。 野旷天低树,江青月近人
解释：这首诗写了江边夜景，表现了诗人的旅愁。
起句“移舟泊烟渚”，“移舟”即移动小船；“泊”指停泊夜宿；“烟渚”，烟雾朦胧的小洲。这一句点了题，介绍了诗人观赏景物的立足点。次句“日暮客愁新”，“日暮”即黄昏时分，“客愁新”是指诗人客居他乡，增添了忧愁。这句写了诗人欣赏景物的心情。
第三句写江边的远景。“野旷天低树”，诗人站在船头，极目远眺，旷野中远处的天空比近处的树林还要低。第四句写江中的近景。“江清月近人”，江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的诗人。这特殊的景象，只有立足于船上才能领略到。在这十分成功的对比描写中，表现了诗人含而不露的淡淡哀愁。
此诗前两句是触景生情，后两句是托景抒情。全诗淡而有味，耐人咀嚼。
5，月落乌蹄霜满天，江枫渔火对愁眠：
张继
诗名：枫桥夜泊
解释：这首诗的题目就很精练。“枫”是季节；“桥”是地点；“夜”是时间；“泊”是时间。四个字，该介绍的都介绍了，“吝啬”到了极点。然后首句直接进行景物描写。“月落乌啼”，有声有色有情。在古诗词中，凡用“月”“乌”者不外乎“凄愁悲苦”四字，太阴西坠，乌鹊哀鸣，张继的哀怨之气与郁闷之气贯注其中，不解人意的霜气偏偏充盈天地，为这浓秋之夜和张继心中洒下丝丝凉意。视觉、听觉、触觉三管齐下，恰如其分地现出了他的心境。
同样的景色在不同心境的人心中有不同的感觉。同样是秋夜对月独处孤舟，李白苏轼二人定是要“举杯邀明月”、“把酒问青天”了。但换了失意的人，不过是“独步漫长宵，风过花零，遥望月空鸣”而已。因此，作者在第二句中用一个“愁”字点出全诗主旨，一切描述都是为了突出这个“愁”字。寒水微波粼粼，江中渔火点点，再加上秋风的低吟，一片片枯败枫叶划过张继心头落在水面，恰恰勾起了他对故乡的思念，对前途的迷茫，他的心中仅剩下一种感情--愁。秋风送寒，独卧小舟，辗转反侧无法入睡，这“对愁眠”甚至有几分“茕茕孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。一个落第书生形象跃然纸上。
6，峨眉山月半轮秋，影入平姜江水流：
李白
诗名：峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝州
解释：此诗是李白初离蜀地时所作，表现了对故乡山水与友人的依恋之情。首二句写月，以“峨眉山”修饰“月”，则月成为峨眉山独占之月，可见爱月缘于乡情，而将高悬于秋夜天穹之月同时引入平羌江水之流，则江、天、山、月互映，诗境顿生。平羌江，即今青衣江。后二句承江水写舟行，由清溪向三峡，明月相随，而思君不见，怀人之情顿生，未点月而月恒在，写怀人而月为媒。通篇写月，实亦写人，峨眉山月，亦即峨眉山人。此外，四句中嵌入五地名，却流畅自如，略无斧凿牵强之迹
解释：小时侯，年少无知，误将月亮当作又圆又亮的白玉作的盘子！
2，明月几时有，把酒问青天：
苏轼 宋
诗名：水调歌头
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
解释：明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
3，床前明月光，疑是地上霜：
李白
诗名：静夜思
解释：映照在井栏上的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。
ps. 床是井栏的意思，不是卧室的床
4，野旷天低树，江青月近人：
孟浩然 唐
诗名：宿建德江
移舟泊烟渚,日暮客愁新。 野旷天低树,江青月近人
解释：这首诗写了江边夜景，表现了诗人的旅愁。
起句“移舟泊烟渚”，“移舟”即移动小船；“泊”指停泊夜宿；“烟渚”，烟雾朦胧的小洲。这一句点了题，介绍了诗人观赏景物的立足点。次句“日暮客愁新”，“日暮”即黄昏时分，“客愁新”是指诗人客居他乡，增添了忧愁。这句写了诗人欣赏景物的心情。
第三句写江边的远景。“野旷天低树”，诗人站在船头，极目远眺，旷野中远处的天空比近处的树林还要低。第四句写江中的近景。“江清月近人”，江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的诗人。这特殊的景象，只有立足于船上才能领略到。在这十分成功的对比描写中，表现了诗人含而不露的淡淡哀愁。
此诗前两句是触景生情，后两句是托景抒情。全诗淡而有味，耐人咀嚼。
5，月落乌蹄霜满天，江枫渔火对愁眠：
张继
诗名：枫桥夜泊
解释：这首诗的题目就很精练。“枫”是季节；“桥”是地点；“夜”是时间；“泊”是时间。四个字，该介绍的都介绍了，“吝啬”到了极点。然后首句直接进行景物描写。“月落乌啼”，有声有色有情。在古诗词中，凡用“月”“乌”者不外乎“凄愁悲苦”四字，太阴西坠，乌鹊哀鸣，张继的哀怨之气与郁闷之气贯注其中，不解人意的霜气偏偏充盈天地，为这浓秋之夜和张继心中洒下丝丝凉意。视觉、听觉、触觉三管齐下，恰如其分地现出了他的心境。
同样的景色在不同心境的人心中有不同的感觉。同样是秋夜对月独处孤舟，李白苏轼二人定是要“举杯邀明月”、“把酒问青天”了。但换了失意的人，不过是“独步漫长宵，风过花零，遥望月空鸣”而已。因此，作者在第二句中用一个“愁”字点出全诗主旨，一切描述都是为了突出这个“愁”字。寒水微波粼粼，江中渔火点点，再加上秋风的低吟，一片片枯败枫叶划过张继心头落在水面，恰恰勾起了他对故乡的思念，对前途的迷茫，他的心中仅剩下一种感情--愁。秋风送寒，独卧小舟，辗转反侧无法入睡，这“对愁眠”甚至有几分“茕茕孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。一个落第书生形象跃然纸上。
6，峨眉山月半轮秋，影入平姜江水流：
李白
诗名：峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝州
解释：此诗是李白初离蜀地时所作，表现了对故乡山水与友人的依恋之情。首二句写月，以“峨眉山”修饰“月”，则月成为峨眉山独占之月，可见爱月缘于乡情，而将高悬于秋夜天穹之月同时引入平羌江水之流，则江、天、山、月互映，诗境顿生。平羌江，即今青衣江。后二句承江水写舟行，由清溪向三峡，明月相随，而思君不见，怀人之情顿生，未点月而月恒在，写怀人而月为媒。通篇写月，实亦写人，峨眉山月，亦即峨眉山人。此外，四句中嵌入五地名，却流畅自如，略无斧凿牵强之迹

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