作业帮阅读下文,帮我从中国文化价值观的角度分析看看或者给个方向,中国文化价值观的什么角度,•平原君家楼临民家.民家有躄者,盘散行汲.平原君美人居楼上,临见,大笑之.明日,躄者至平原君
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/06 15:21:04
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阅读下文,帮我从中国文化价值观的角度分析看看
或者给个方向,中国文化价值观的什么角度,
•平原君家楼临民家.民家有躄者,盘散行汲.平原君美人居楼上,临见,大笑之.明日,躄者至平原君门,请曰：“臣闻君之喜士,士不远千里而至者,以君能贵士而贱妾也.臣不幸有罢癃之病,而君之后宫临而笑臣,臣愿得笑臣者头.”平原君笑应曰：“诺.”躄者去,平原君笑曰：“观此竖子,乃欲以一笑之故杀吾美人,不亦甚乎!”终不杀.居岁余,宾客门下舍人稍稍引去者过半.平原君怪之,曰：“胜所以待诸君未尝敢失礼,而去者何多也?”门下一人前对曰：“以君之不杀笑躄者,以君为爱色而贱士,士即去耳.”於是平原君乃斩笑躄者美人头,自造门进躄者,因谢焉.其后门下乃复稍稍来.是时齐有孟尝,魏有信陵,楚又春申,故争相倾以待士.《史记·平原君虞卿列传》
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人的天性和群体性意识的矛盾
美人的“笑”不一定是嘲笑（小婴儿看到滑稽的动作也会笑）；
跛脚的人要美人头原本也不过是私人恩怨罢了,可是这人为了达到目的而开始上纲上线了,把私人恩怨往“士不远千里而至者”上面扯；
最BH的要数那帮子门客了,直接引申为“爱色而贱士”,开始造社会舆论了.
这下好了,私人恩怨变群体性事件了.
笑,是天性.（这里可以讲一下人性论）平原君这人倒是看得挺透：“欲以一笑之故杀吾美人,不亦甚乎”.潜台词：我知道你丫咋想的,想用舆论造势逼我满足你,没门!
只可惜平原君最后还是输给了社会习惯.
从这里开始可以引入从众心理了……BALABALABALABALA,还有部分国人对于“升华”事件的热衷（Ps：此习惯虽然不齿但对解决事件相当有效）.然后发现,“升华”的群体性认识,来源于“对于群体性意识（是非观已经无所谓了）的认可”这个更大的,更传统的群体性意识. （=_=|||语无伦次了）
然后可以开始举例了：法不责众、水能载舟亦能覆舟、众望所归、众口铄金、防民之口甚于防川……BALABALABALA
从门客赞同躄者“臣愿得笑臣者头”要求来分析对妇女的压迫。