作业帮逻各斯中心主义怎么讲?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 19:24:49
逻各斯中心主义怎么讲?
逻各斯中心主义怎么讲?
逻各斯中心主义怎么讲?
欧洲古代和中世纪常用的哲学概念.一般指世界的可理解的规律,因而也有语言或“理性”的意义.希腊文λoγos这个词本来有多方面的含义,如语言、说明、比例、尺度等.赫拉克利特最早将这个概念引入哲学,在他的著作残篇中,这个词也具有上述多种含义,但他主要是用来说明万物的生灭变化具有一定的尺度,虽然它变幻无常,但人们能够把握它.在这个意义上,逻各斯是西方哲学史上最早提出的关于规律性的哲学范畴.亚里士多德用这个词表示事物的定义或公式,具有事物本质的意思.西方各门科学如“生物学”、“地质学”中词尾的“学”字（-logy）,均起源于逻各斯这个词,“逻辑”一词也是由它引申出来的.
斯多阿学派对这个概念作了进一步的发挥.他们把它理解为自然运动的合理的秩序,从而与人的理性结合起来.在他们看来,整个宇宙是一个活的实体,其各部分之间以及部分与整体之间具有相互适应的某种合理的关系.就象人的理性支配自己的活动一样,世界的逻各斯也支配着世间万物的关系,使之协调运动.这样,世界的逻各斯就与世界的命运相合,推动整个世界向神恩和至善接近；同时,作为世界一个部分的人同样也有逻各斯的种子,人的习性和道德都受逻各斯支配.这样,逻各斯又具有命运的意义.
斯多阿学派关于逻各斯的思想,在亚历山大里亚的哲学家、神学家那里又有所发展.他们把希腊的传统思想和希伯来犹太思想结合起来,使逻各斯的理论更带上神秘主义的色彩.斐洛认为,逻各斯是世界的神圣的原则,是一种“神圣的智慧”,是神的理性.神按照逻各斯创造了世界,因而逻各斯又是现实世界的原本.逻各斯虽不能说是有人格的,但也不是无人格的.这样,逻各斯学说就发展为可以与一神论相结合的理论.新柏拉图学派的某些哲学家将逻各斯看作是沟通“太一”和世界的桥梁.
基督教曾利用过逻各斯的学说.在早期的基督教中,逻各斯被说成是神的理性与智慧,或是神创造世界的原型；基督被说成是逻各斯的化身,是人和神之间的中介.作为逻各斯的基督还被说成是真理、生命和道路等.
G.W.F.黑格尔很重视古希腊哲学中的“逻各斯”概念,他将赫拉克利特提出的逻各斯主要解释为理性.后来一些哲学史家也跟从他的说法；但最近一些哲学家则倾向于将赫拉克利特所说的逻各斯解释为尺度、规律.