作业帮秦始皇跟汉武帝对待读书人的政策有什麼不同?你认为哪一种手段比较高明?为什麼?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 16:38:53
秦始皇跟汉武帝对待读书人的政策有什麼不同?你认为哪一种手段比较高明?为什麼?
秦始皇跟汉武帝对待读书人的政策有什麼不同?你认为哪一种手段比较高明?为什麼?
秦始皇跟汉武帝对待读书人的政策有什麼不同?你认为哪一种手段比较高明?为什麼?
秦始皇针对儒家思想采用了打压政策,最典型的是焚书坑儒.然而对于法家思想却大加推崇,因为秦始皇是第一个称帝的人,需要建立威信,铲除异己.因此,秦始皇对于宣讲仁爱的儒家思想采取打压政策.
汉武帝对于儒家思想采取了推崇的态度,其原因和董仲舒的竭力推荐有密切关系.当时,西汉已经统一了全国,而且经过“休生养息”之后,有了文景之治的昌盛,作为西汉的皇帝,汉武帝刘彻需要控制思想,加强中央集权.此时的儒家思想已与春秋战国时有了很大不同,董仲舒当时集中了百家的长处而完善了儒家思想,并成功的说服汉武帝.因此,汉武帝采取了“罢黜百家,独尊儒术”的政策,当时官员的考试只考儒家典籍,而使其他学说的学子无法当官,从而达到独尊儒术的目的.
综上,秦始皇与汉武帝对待儒家思想采取了完全不同的态度,究其原因是历史背景不同,政治意图不同,两位皇帝的态度也不同.
秦始皇焚书坑儒大家都知道。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。第二年，两个...
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秦始皇焚书坑儒大家都知道。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀。此即为“坑儒”。两件事合成“焚书坑儒”。虽然是为了加强思想控制，并在短时间内得到了成功；但不利于国家长治久安，不利于社会发展，钳制了当时人们的思想，并且手法残忍，残暴。 这叫防民之口甚于防川，堵不如疏，反而在长久上取不到应有的效果。 建元元年(前140)，董仲舒在举贤良对策中提出建议：凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说，都要从博士官学中排除出去。汉武帝对董仲舒的这种大一统思想非常赏识。武帝又采纳丞相卫绾之议，罢黜治申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪之言的贤良。汉武帝此举受到好黄老的祖母窦太后的强烈反对，她于次年借故把鼓吹儒学的御史大夫赵绾和郎中令王减系狱。儒家势力受到打击，但武帝在建元五年(公元前136)又置《五经》博士，使儒家经学在官府中更加完备了。建元六年(前135)，窦太后死，儒家势力再度倔起。元光元年(前134)，他将不治儒家《五经》的太常博士一律罢黜，排斥黄老别名百家之言于官学之外，提拔布衣出身的儒生公孙弘为丞相，优礼延揽儒生数百人，还批准为博士官置弟子五十人，根据成绩高下补郎中文学掌故，吏有通——艺者选拔担任重要职务。这就是历史上有名的“罢黜百家，独尊儒术”。独尊儒术以后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的正统思想。虽然这样做不利于学术文化的发展，但在当时却有益于专制制度的加强和国家的统一。这样看来 汉武比较高明一点。原因 看结果就知道
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