西汉时期是怎样实现对西域地区的统治的?西汉对西域地区的统治有什么历史影响?要简短点得 、、、

西汉时期是怎样实现对西域地区的统治的?西汉对西域地区的统治有什么历史影响?要简短点得 、、、
西汉时期是怎样实现对西域地区的统治的?西汉对西域地区的统治有什么历史影响?
要简短点得 、、、

西汉时期是怎样实现对西域地区的统治的?西汉对西域地区的统治有什么历史影响?要简短点得 、、、
我国古代华夏族很早就建立强大的奴隶制国家．夏朝、商朝、周朝在当时东亚所有民族中处于社会和经济发展的领先地位.历代统治者把所有与之交往的异民族小国称之为藩属,附庸,长时期没有形成过与外国平等交往的概念.一直到乾隆年间,由于英国特使马戛尔尼坚持拒绝在觐(jin,朝见君主)见清帝时下跪．而代之以屈膝礼,才打破了这种明显不平等的局而.在《周礼》中有“阵方氏”一职,相当于今天的礼宾司．专门负责接待周朝各邦国的诸侯、使臣与边远蛮夷小国的首领、使者等.“怀方氏‘的职责就是接待这耻“远方之民’,帮助他们办理向周王朝纳贡的事务,并对来宾迎送、发给用于通行的旌节、供给来宾日用物品、安排住宿、饮食等.《周礼》中与怀方氏同职的还有方氏、训方氏等,可以说是中国最早的负责“外交’事务的官员.由此可见,中国统治者一开始就是把同外国元首或使者的交往勺同其属下的邦国诸侯或使臣的来往看成一回事情,并予以十分重视.据文献记载,外交礼仪主要程序有,一、郊劳.无论是邦国诸侯、藩国首领或其使臣到达王畿(ji,我国古代称靠近国都的地方)的边境时,周王都要派官员前去迎接,互赠礼品(玉帛),表示尊重和友好.二、赐舍.就是派人将来宾迎入城内的宾馆下榻,这时,由一些有关官员出面设宴款待来宾,了解
来客的希望和要求.三,朝觏.先由周王确定接见日期,是日,来宾先乘车至周王室祖庙门外等待,经通报于周王后,周王说：“我很高兴,我将接见来宾.”于是来宾进入门右,向周王献上圭(gui,古代帝王、诸侯在举行典礼时拿的一种玉器,上圆下方)玉,同时行跪拜拱手低头礼.四、享献.行觐礼后,来宾以玉帛和马匹献给周王.五、请罪.这是在诸侯或藩主觐见时的一个礼节,即诸侯或藩主享献后,要露出右臂,表示“有罪”,而周王安抚道：“你没事,回去好好治国吧!”六、“赐车服等礼品.觐见后,周王派人向来宾赠送车马、服装和食品等.另外继续由官员出面宴请来宾,直至送山境外.后世的藩国朝觏及外藩遣使来聘之礼的程序大体上脱胎于先秦.如宋徽宗政和中定《五礼新仪》中规定：凡藩国主来朝,要遣使迎劳.藩国主以束帛授使者,同时反复行拜礼,然后由皇帝约定接见日期.朝见时,文武百官立于殿廷,藩国主率随从官员由有司(礼宾官)引入皇宫.皇帝升御榻后,由官员引藩国王立于殿下.这时传令官传令所有官员“再拜”后,藩国主才能入座,通报其姓名(称“某国藩臣”).当皇帝与薄国主举行会见时,藩王不断地称“万岁”,其间并奏“四夷来王
之舞”.这一切礼仪用现在的眼光来看好像对待界族国家元首的态度不太平等.其实不然,从当时的历史来看,外国元首来华,在一般情况下,主要是借此表示对中同皇帝的臣服之意.
我国真正全面接受国际通行的外交概念和外交礼仪惯例,那还是在鸦片战争以后.
中国古代外交总的趋势是由开放到闭关.
封建社会前期中国实行开明的外交政策,和外国进行经济文化交流.主要途径是：
1、官方的和民间的贸易往来；2、通过战争；3、通过派遣使节和留学生；4、宗教交流
封建社会后期特别是明朝中后期开始实行闭关政策
我国古代华夏族很早就建立强大的奴隶制国家．夏朝、商朝、周朝在当时东亚所有民族中处于社会和经济发展的领先地位.历代统治者把所有与之交往的异民族小国称之为藩属,附庸,长时期没有形成过与外国平等交往的概念.一直到乾隆年间,由于英国特使马戛尔尼坚持拒绝在觐(jin,朝见君主)见清帝时下跪．而代之以屈膝礼,才打破了这种明显不平等的局而.在《周礼》中有“阵方氏”一职,相当于今天的礼宾司．专门负责接待周朝各邦国的诸侯、使臣与边远蛮夷小国的首领、使者等.“怀方氏‘的职责就是接待这耻“远方之民’,帮助他们办理向周王朝纳贡的事务,并对来宾迎送、发给用于通行的旌节、供给来宾日用物品、安排住宿、饮食等.《周礼》中与怀方氏同职的还有方氏、训方氏等,可以说是中国最早的负责“外交’事务的官员.由此可见,中国统治者一开始就是把同外国元首或使者的交往勺同其属下的邦国诸侯或使臣的来往看成一回事情,并予以十分重视.据文献记载,外交礼仪主要程序有,一、郊劳.无论是邦国诸侯、藩国首领或其使臣到达王畿(ji,我国古代称靠近国都的地方)的边境时,周王都要派官员前去迎接,互赠礼品(玉帛),表示尊重和友好.二、赐舍.就是派人将来宾迎入城内的宾馆下榻,这时,由一些有关官员出面设宴款待来宾,了解
来客的希望和要求.三,朝觏.先由周王确定接见日期,是日,来宾先乘车至周王室祖庙门外等待,经通报于周王后,周王说：“我很高兴,我将接见来宾.”于是来宾进入门右,向周王献上圭(gui,古代帝王、诸侯在举行典礼时拿的一种玉器,上圆下方)玉,同时行跪拜拱手低头礼.四、享献.行觐礼后,来宾以玉帛和马匹献给周王.五、请罪.这是在诸侯或藩主觐见时的一个礼节,即诸侯或藩主享献后,要露出右臂,表示“有罪”,而周王安抚道：“你没事,回去好好治国吧!”六、“赐车服等礼品.觐见后,周王派人向来宾赠送车马、服装和食品等.另外继续由官员出面宴请来宾,直至送山境外.后世的藩国朝觏及外藩遣使来聘之礼的程序大体上脱胎于先秦.如宋徽宗政和中定《五礼新仪》中规定：凡藩国主来朝,要遣使迎劳.藩国主以束帛授使者,同时反复行拜礼,然后由皇帝约定接见日期.朝见时,文武百官立于殿廷,藩国主率随从官员由有司(礼宾官)引入皇宫.皇帝升御榻后,由官员引藩国王立于殿下.这时传令官传令所有官员“再拜”后,藩国主才能入座,通报其姓名(称“某国藩臣”).当皇帝与薄国主举行会见时,藩王不断地称“万岁”,其间并奏“四夷来王
之舞”.这一切礼仪用现在的眼光来看好像对待界族国家元首的态度不太平等.其实不然,从当时的历史来看,外国元首来华,在一般情况下,主要是借此表示对中同皇帝的臣服之意.
我国真正全面接受国际通行的外交概念和外交礼仪惯例,那还是在鸦片战争以后.
严整交涉滥用 相应对策太少 古代中国无外交
就算有也是我乃央央大国
赢得万邦来朝
哪怕是象宋
只剩半壁江山
向北方的金辽蒙古割地赔款
那也是叫赐
历来如此 古代中国不搞外交,因为在古代中国的统治者思想中,他们就是世界的统治者,世界上除了中国,其他国家都是其潘属国,中国和他们只存在上下级关系,并不存在平等关系,