大道之行也练习题大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 21:18:07
大道之行也练习题大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不

大道之行也练习题大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不
大道之行也练习题
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
总领全文的语句是:_____________________________________________.照应此句的是:______________________________________________.
“大同”社会和陶渊明描绘的那个“世外桃源”有什么相似的地方?

大道之行也练习题大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不
总领全文的语句是:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.
照应此句的是:盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
大同社会与陶渊明笔下描绘的“世外桃源”相似之处为:
1、“世外桃源”的描绘是建立在“大同社会”的理想之中
2、“黄发垂髫,并怡然自乐”正是“大同社会”中“老有所养,幼有所长”的具体表现.
3、桃花源内人民热情好客的淳朴民风与“大同社会”的“讲信修睦”一致.
或:
(1)“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌.
(2)从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱,生活极其幸福,这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了(由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾).

总领全文的语句是:天下为公,选贤与能,讲信修睦。照应此句的是:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

“大同”社会和陶渊明描绘的那个“世外桃源”有什么相似的地方?
(1)“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
(2)从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社...

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总领全文的语句是:天下为公,选贤与能,讲信修睦。照应此句的是:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

“大同”社会和陶渊明描绘的那个“世外桃源”有什么相似的地方?
(1)“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
(2)从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱,生活极其幸福,这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了(由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾)。

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