杨柳的区别是什么?

杨柳的区别是什么?
杨柳的区别是什么?

杨柳的区别是什么?
在我国古代诗词中,“杨柳”是一个情思缠绵的常见意象,含有这一意象的名篇佳句数不胜数、俯拾即是,如：“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春.遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”（唐·白居易《忆江南》）、“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝.惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”（唐·杨巨源《和练秀 才柳杨》）、“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声”（唐·刘禹锡《竹枝词》）、“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”（唐·王昌龄《闺怨》）、“庭院深深深几许?杨柳堆烟,幕帘无重数”（北宋·欧阳修《蝶恋花》）、“西城杨柳弄春柔,动离忧,泪难收,犹记多情,曾为系归舟”（北宋·秦观《江城子》）、“一丝杨柳千丝恨,三分春色二分休”（元·薛昂夫《最高楼》）、“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”（清·高鼎《村居》）,等等. 许多人在读到这些诗词时,可能会以为这些诗句中所提到的“杨柳”是杨树和柳树两种树的并称,其实不然,这些诗句中的“杨柳”都是指柳树,而与现代植物学分类中所说的杨树没有任何关系.其证如下：清代张英等奉敕于康熙年间编撰而成的类书《渊鉴类函》中“杨柳”条目下诸多的古诗文例句中“杨柳”词义均被解为“柳”.而当代《汉语大词典》中所收录的以“杨柳”为词素的三音节词十余条,其中的“杨柳”的意思亦皆为“柳”,如“杨柳腰”就是“柳腰”的同义词. 那么,柳树为什么会被称为“杨柳”呢?对此,清代杜文澜在其编撰的《古谣谚》一书的卷九十引唐代传奇《开河记》一书中的记载云：“功既毕,上言于帝,决下口,注水入汴梁.帝自洛阳迁驾大渠,诏江淮诸州,造大船五百只.龙舟既成,泛江沿淮而下.到大梁,又别加修饰,砌以七宝金玉之类.于是吴越取民间女年十五六岁者五百人,谓之殿脚女.至于龙舟御楫,即每船用彩缆十条,每条用殿脚女十人,嫩羊十口,令殿脚女与羊相间而行,牵之.时恐盛暑,翰林学士虞世基献计,请用垂柳栽于汴渠两堤上,一则树根四散,鞠护河堤,二乃牵舟之人护其阴,三则牵舟之羊食其叶.上大喜,诏民间有柳一株,赏一缣,百姓竞献之,又令亲种,帝自种一株,群臣次第种,方及百姓.时有谣言曰：‘天子先栽然后百姓栽.栽毕,帝御笔写赐垂柳姓杨,曰杨柳也.’”其后明人冯梦龙在《醒世恒言》二十四卷、清初褚人获在《隋唐演义》四十回中又分别演绎了以上传说,使得该说在民间广泛流传开来. 考诸典籍,隋炀帝于大业元年下令开通济渠和邗沟、命人在渠沟旁修筑御道（即后人所说的“隋堤”）、在堤上遍植柳树,这是史籍有载、确有其事的.对此,唐代大诗人白居易在其《隋堤柳》一诗中亦有句云：“隋堤柳,岁久年深尽衰朽,风飘飘兮雨潇潇,三株两株汴河口.……大业年中炀天子,种柳成行夹流水,西自黄河东至淮,绿影一千三百里.”但隋炀帝赐“杨”姓于柳之说在《隋书·炀帝纪》和《北史·隋本纪》等史籍中均无记载,其真实性有待考证. 其实,“杨柳”一词早在成书于先秦时期的我国第一部诗歌总集《诗经》中就已出现了,该书《小雅·采薇》篇中便有这样的名句：“昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.”此外,南朝人费昶在其《和萧记室春旦有所思》一诗中也有这样的描写：“水逐桃花去,春随杨柳归.杨柳何时归,袅袅复依依.”我们不难看出,这些诗句中所提到的杨柳明显地都是指柳树（确切地说是指垂柳）,因为现代植物学意义上的杨树叶圆、树高、枝挺,是绝无“依依”、“袅袅”之态的. 其实,现代植物分类学意义上的杨类植物在我国古代被称作“白杨”、“青杨”、“天杨”、“癷杨”等,而我国古代诗文典籍中所说的“杨”是“柳”的一种——蒲柳.对此,我国古代最早一部解释词义的专著（为秦汉时期的学者对春秋战国秦汉旧文进行增添修改而成）《尔雅》的《释木》篇中就有如下记载：“柽,河柳；旄,泽柳；杨,蒲柳.”宋代陈彭年、邱雍等人奉旨于景德四年或大中祥符元年编撰而成的《广韵》（是我国现今保存最完整的、最古老的、也是最重要的一部韵书,它完整而详细地记录从南北朝到宋末语言系统）一书中亦云：“杨,赤茎柳.”而西汉学者毛亨在为《诗经》所作的传注（即《毛诗诂训传》,简称《毛传》）中亦曰：“杨柳,蒲柳也.”清代郝懿行在其所著的训诂学专著《尔雅义疏》一书中亦说：“《诗》言‘杨柳依依’、‘有菀者柳’、‘东门之杨’,皆一物耳.《尔雅》柽、旄、杨通谓之柳,蒲柳又谓之杨,是皆通名矣.”也就是说,在我国古代,“杨”、“柳”是同义的,这从《全唐诗话》中的一则诗话中亦可得到进一步地印证：该书《李泌》篇引《邺侯家传》云：“泌赋诗讥杨国忠曰：‘青青东门柳,岁宴复憔悴.’国忠诉于明皇,上曰：‘赋柳为讥卿,则赋李为讥朕可乎?’”有了上述认识,我们对古汉语文化上的一些困惑便可迎刃而解.例如,《战国策·西周》中有这样一个典故：“楚有养由基者,善射；去柳叶者百步而射之,百发百中.”在该典故中善射者所射的明明是柳叶,可由此概括而成的成语却为“百步穿杨”；我国神话传说中观音菩萨手持的净瓶名为“杨枝净水瓶”,可瓶中插着的却是柳枝；唐代诗人刘禹锡受民歌影响而创作的“杨柳枝词”诗体,又名“柳枝词”.